在國內拍場不時看到依照大師真跡克隆之偽作，《鶴》正是屬于這類的一張假畫。

　　贗品《鶴》款書“煥章宗兄惠存，壬午春悲鴻”。查“壬午”為民國三十一年，即1942年，正是徐悲鴻大師個人畫風已然成熟，創作精力旺盛之年。但如此拙劣的偽作與悲鴻大師真跡可謂南轅北轍。



　　其實，悲鴻大師的真跡《病鶴詩意圖》并不是畫于1942年，而是畫于1932年，真跡上紀年明明白白寫得是“壬甲”，造假者私自篡改了一字變成了“壬午”，竟一下子往后推了10年。

　　真跡尺幅（82×48cm）,上款為“玉岑先生方家雅教”，可知是悲鴻大師畫給謝玉岑的。謝覲虞（1899-1935），字玉岑，江蘇常州人，民國時著名書畫家，然英年早逝。徐悲鴻與謝玉岑時有書畫往來，在1935年謝玉岑去世后，徐悲鴻曾作挽詩“玉岑稚柳難兄弟，書畫一門未易才。最是傷心回不壽，大郎竟玉折蘭摧”。詩中“回不壽”，典出孔子弟子顏回，痛惜之情溢于言表。

　　真跡《病鶴詩意圖》右上角有一段題畫：“包世臣為翟秀才傳載秀才病鶴詩有‘窮愁但有骨，江海豈無情’，可謂高唱。壬甲歲莫悲鴻寫。玉岑先生方家雅教。”從題畫中可知，當時謝玉岑已經患病，悲鴻大師是借畫“喻人”，來贊揚謝玉岑先生的風骨之高。真跡《病鶴詩意圖》用墨濃淡分明，設色高雅有致，線條蒼勁有力，造型準確嚴謹；反觀偽作《鶴》，用墨無法，設色黯淡，線條軟弱，造型不準，與大師真跡相比天壤之別。

　　悲鴻大師作畫題款有一規律——每每貼邊貼角，看來造假者對此并沒有研究，而是將款書題在了畫上方的中間處。此外，真跡款書遒勁有力，行書間雜隸書筆意；而偽作書法綿軟無力，毫無骨力可言，一看便知是贗品。

　　在真跡面前，一切偽作都將原形畢露，馬腳現身。所以多熟悉了解大師的真跡，對克隆偽作的鑒別是非常有益的。