說起中國人對玉的喜愛那可不是一天兩天了，可追溯到我們茹毛飲血的老、老、老——祖宗身上，也就是距今8000多年的新石器時代。難得的是，這種忠貞不渝的喜愛延續至今仍保持著強盛的生命力，并不斷在各個歷史時期掀起高潮，這不能不說是個奇跡。

早在2500年前，有“圣人”職稱的孔老夫子他老人家也深深地表達了對玉的敬重與仰慕——“君子比德于玉”，將人的美好品德與玉的溫潤光潔內質聯系在一起。從此，甭管是身居翰苑的士大夫、苦修四書五經的讀書人，還是附庸風雅的土地主，不是身佩玉飾，就是在書案上陳放玉質文玩。后來，東漢許慎在《說文解字》中進一步將玉的特征歸納為“五德”，與正人君子“仁、義、智、勇、潔”的美德相對應。此外，識字兒的人大抵都看過《紅樓夢》這部書吧，也叫《石頭記》，緣起便是那“莫失莫忘，仙壽恒昌”的“通靈寶玉”。人們把玉看作是天地精氣的結晶，是人神心靈溝通的中介物，崇玉、愛玉、賞玉成為中國人幾千年來的傳統。不信翻開那厚厚的《辭海》我們很容易就發現，沾“玉”的詞匯共150余條，多是贊美和吉祥之詞。有關玉的“流言蜚語”還有很多，比如“書中自有顏如玉”、“謙謙君子，溫潤如玉”、“寧可玉碎， 不為瓦全”,甚至中國歷史上最美的女人楊玉環，以及超級美男宋玉，他們的名字中都有一個“玉”字。窺一斑而知全豹，玉，以其溫潤的手感，變化多端的顏色征服了一個民族。

就其悠久的歷史而言，我國藝術品寶庫中的三位“老大”——青銅器、書畫、瓷器也均無法與之相提并論。青銅器流行于商周時期，大約只有1500年的歷史，而瓷器最早見于南北朝時期，到今天也就1600~1700年；書畫的歷史更短，若以現存最早傳為隋唐時代的作品為限，才有1400年左右的時間。

要說到漫漫歷史長河中的愛玉之人，那更是多如牛毛。其中最最有名的還得說我們清代的乾隆皇帝，他對玉的喜愛可以說是前無古人，后無來者，程度之甚堪稱酷愛。

據說乾隆一朝的制玉數量，超過了整個宋元。他老人家一生題詩詠玉800余首。清宮遺存的數萬玉器，大多是他的收藏。他經常一個人蹲在玉庫里擺弄玉玩，挑出一些古玉，命人刮垢清理后，親自評出甲乙丙級。乾隆帝在把玩玉器的同時還對其賦予了情感與理念，把自己玩玉說成是有“善治量才”的理國之德，他說：“不使良材屈伏沉淪，將其剪拂出幽，以揚王庭而佐治理。”由此看來，乾隆帝不但具有極高的藝術造詣及鑒賞眼力，也因藏玉總結出了獨到的治國方略，如此把收藏與治國緊密聯系在一起的帝王唯有乾隆。

乾隆爺的收藏要擱在過去普通人根本不可能窺視，而今時今日我們將領您一同飽飽眼福。養眼的同時，您也會看到它們身上綻放出的閃閃金光，看看那些“玉”與天公試比高的價位，讓人不由得想起“完璧歸趙”這則老故事：“趙國有一塊美玉，叫做和氏璧，秦國想得到它，要用十五城池來交換……”唉！你不能不信：玉可抵國。



三年前，一塊四公斤重的上好的和闐玉石子料能賣40萬元，時至今日，有人出價400萬元人民幣，收藏者本人還不愿意出手；中貿圣佳2004春拍，一件高25.2cm的清乾隆御制羊脂白玉龍鈕瓶成交價231萬元，兩年后，這只瓶子漲了77萬元。于是，不少人開始躍躍欲試，但收藏圈的水很深，玉器收藏亦不例外，對于初來乍到的“菜鳥”，我們有十句金玉良言奉送。

1.贗品比真品多，這是古玩市場的規律。

2.知識就是力量。不但要熟記大量玉器特點，而且還要了解各時期的歷史知識以及考古資料，辨別玉料，認識不同時代的制玉工藝特點。

3.一本好書。備有權威的工具書，可隨時對比參考。比如《中國出土玉器全集》（15卷，科學出版社2005年出版），收錄考古出土玉器4000件，均為各個時代的標準器，是目前最為全面的參考書。

4.僅僅翻閱玉器圖錄是不夠的，一定要上手看古玉，多參觀博物館藏品，多與專家交流，持之以恒。

5.玉器收藏渠道。最常見的是“轉讓”方式；其次是在市場上購買，包括古玩市場和拍賣市場。一般來說，在大的拍賣會上拍賣的玉器可信程度較高，由于成交價是競價的結果，往往很高，不能代表市場價格。

6.既不固執，也不沖動。所謂固執，就是自認為眼力好，連專家的意見也聽不進去，結果吃了大虧；所謂沖動，就是看到稱心