“點”是楷書筆畫中最小、最不起眼的筆畫，但不要小看，它是非常重要而且變化很多的一個筆畫。傳說東晉王獻之小時候練書法很勤奮，練完了三缸水。有一次寫一個字忘了寫點，父親王羲之見了就順手在上面補了一點。后來王獻之的母親見了這個字后說：“吾兒寫完三缸水，只有一點像羲之。”可見點有多么重要。古人有“點不變謂之布棋”之說。意思是說點不能像棋子一樣大小、形狀劃一，到處亂擺。點是形式多樣、態勢多變的筆畫，不同的字、不同部位的點態勢各異。



一、露 鋒 點



“露鋒點”顧名思義在點的左上部有一露鋒的銳角，這也是點的主要表現形式。如顏體和柳林“太”字的點，都是露鋒點。其寫法如下：

①向右下直下起筆；②逐漸按筆；③提筆（筆鋒提至中心處）；④自右向左圓轉收筆。

露鋒點均有尖鋒，起筆無須回鋒（回鋒就是藏鋒點了），故應直下起筆。如果寫點僅有起筆、按筆下行而沒有③、④兩個動作，點的下方容易出現折木現象，故須提筆讓鋒尖在折木之處圓轉收筆。



二、藏 鋒 點

藏鋒點是將點的起筆處的筆鋒藏起來，故又稱圓點。如顏體“令”字的點和柳體“并”字的右點，不是直下起筆，而是逆鋒向左上起筆，然后提筆圓轉，再向右下逐漸按筆，其他步驟與露鋒點相同。



三、相 向 點



面對面的兩點，稱相向點。顏體“孫”(孫)字中“小”的兩點和柳體“宗”字的下部兩點是相向點。相向兩點的右點寫法與露鋒點相同；左點寫法卻不能一概用露鋒點的寫法去生搬硬套。這與豎畫垂露的收筆方向相同，故左點的收筆方向應該是從左住右收。

其寫法：

①向左下直下起筆；②逐漸接筆；③提筆；④自左向右圓轉收筆。

四、出 鋒 點



點，有腹有背，圓弧部分為背，近乎直線的部分為腹。出鋒點與露鋒點的態勢大致相似，只是在露鋒點的腹部多出一個鋒尖即為出鋒點，如柳體“丘”字中間的一點。寫法如下：



①向右下直下起筆；②逐漸按筆；③提筆；④自右往在再向中收筆；⑤頓筆；⑤逐漸提筆出鋒。

點的出鋒與撇和懸針豎的出鋒一樣，要注意筆筆送到。有的出鋒點的出鋒處在點的上部而不在下部。如顏體“充” 字的上點，與一般的出鋒點的寫法也不相同：

①逆鋒向左上起筆；②提筆圓轉；③頓筆漸按；④提筆折鋒；⑤向左漸提出鋒。

此點沒有提筆圓轉的收筆動作，毛筆下頓鋪毫后筆鋒在④處筆腹已在點的底部，這時提筆，筆尖仍在④處，然后折鋒，向左漸提出鋒。所謂折鋒，就是將圓錐狀態的筆毫，分為東、西、南、北四個面，如果下頓的是“南面”的筆毫，那么提筆后折換成“西面”的筆毫，然后再稍頓漸提出鋒。這時筆毫方向與運行方向仍保持一致，故還是中鋒運筆。



五、呼 應 點



呼應點位置態勢與相向點基本一致，只是在左點的腹部多一個出鋒的鋒尖，右點與露鋒點完全一樣。柳體“其”字的左右兩點就是呼應點。其左出鋒點的寫法：



①直下起筆；②逐漸按筆；③提筆；④自左向右再向中圓轉；⑤典頓筆；⑤逐漸提筆向右出鋒。

顏體“少’字的出點鋒左與柳體“其”字的左出鋒點稍異，但與上面顏體“充”的折鋒出鋒點相似，只是方向相反而已。



呼應點除了左右書寫線路不同外，還有一個出鋒的方向問題。如圖5“少”字中的虛線所示左出鋒點的鋒向所指，必然是右出鋒點的起筆之所在，而右出鋒點的鋒向所指又恰恰是下一筆畫的起筆之所在。這就是互為呼應。呼應點的左點為呼點，右點為應點；同時，右點對下一筆畫來講也是呼點，呼出下一筆畫來。這就叫前呼后應，筆斷意連。寫時左點出鋒后，筆雖離紙，筆畫斷升，但筆在空中仍然按呼應方向“飛渡筆意”，筆意是連的。這種“飛渡”即點畫間的呼應貫氣。



六、相 背 點

八字形分開的兩點，為相背點。如顏體“輿”（與）字與柳體“其”字下的兩點就是相背點。其右點與露鋒點同，不再贅述。其左點實際上是短撇，其寫法可參照短撇的寫法。左點撇出雖與右點相背，但撇出后筆鋒在空中有個反方向弧度軌跡，然后落到右點起筆處。這就像打籃球的扣籃動作一樣，可以正面扣籃也可以反過來扣籃。但相背的兩個點在書寫時一定要連續完成，使其筆斷意連，切不可寫完左點放下來蘸墨、掭筆或看字帖，然后再寫右點。



相背兩點所形成的夾角一般有個定式，不論是顏真卿還是柳典公權，或王羲之、蘇東坡，相背點之間的夾角大致為90度。

七、 水 三 點



三點水邊旁就是“水三點”。如顏體“江”字、柳體“海”字的三點水，形態基本相似（見圖53），第一、二點均為露鋒點，第三點為左出鋒點，露鋒點和在出鋒點的寫法上文已述過。要注意的是每一點的向背、角度及位置的變化，第一、二點均面向左下，第三點面向右上且有出鋒。這三點的位置一般呈弧線排列，而非直線。其角度第一點比第二點略大，相應來說，柳體比顏體的角度大。第三點的出鋒部位柳體點比顏體略高些，但它們出鋒所向，均與下一筆畫的起筆處相近。



八、火 四 點

“火四點’即

“四點兒”。如柳體“然”字下的四點古代篆書寫成“火”，這也許就是“火四點”之名的來歷。顏真卿《鮮于氏離堆記》中的“然”字四點與柳體相差無幾（見圖54）。火四點一般情況下左邊第一點和右邊的第四點面向里背朝外，形成向內合抱的態勢。這就符合組字八面拱心的基本規律。書寫時，火四點要講變化，不可機械照搬，顏體和柳體就不盡相同。總之，在書寫時要注意點的向背之勢及呼應關系。



南宋著名詞人姜夔還是一位書法家和書法理論家，他著的《續書譜》,

有這樣一段話：“點者，字之眉目，全藉顧盼精神，有向有背，隨字異形。”他把點比作人的眼睛和眉毛，十分形象妥帖。