在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的多元版圖中，版畫藝術(shù)以其獨(dú)特的語(yǔ)言與深厚的文化內(nèi)涵，始終占據(jù)著重要的位置。2025年8月中旬，武漢中佳美術(shù)館將呈現(xiàn)“時(shí)代印刻：宋光智、張煉、寇疆暉當(dāng)代版畫三人展”，匯聚三位來自國(guó)內(nèi)頂尖美術(shù)院校的杰出藝術(shù)家——廣州美術(shù)學(xué)院宋光智、湖北美術(shù)學(xué)院張煉、天津美術(shù)學(xué)院寇疆暉，從南到北三位美院教授不僅在各自的領(lǐng)域引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流，更是當(dāng)代版畫藝術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)者。本次展覽，是對(duì)三位當(dāng)代版畫藝術(shù)家創(chuàng)作生涯的一次階段性總結(jié)，也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)版畫藝術(shù)前沿探索的一次深度呈現(xiàn)。

宋光智的藝術(shù)創(chuàng)作在圖像維度與語(yǔ)言探索上的不斷突破，與其系統(tǒng)的教育經(jīng)歷密不可分。他畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院版畫系，后留校任教至今并擔(dān)任重要職務(wù)。在2000年前，他又到中央美術(shù)學(xué)院深造，我們是那個(gè)時(shí)候相識(shí)，就提名他參加了我和張敢博士共同策展的一個(gè)在北京舉辦的當(dāng)代版畫藝術(shù)聯(lián)展。他當(dāng)時(shí)版畫作品已經(jīng)入選第九屆全國(guó)美展，倍受關(guān)注，從此一發(fā)不可收，后連續(xù)入選十、十一、十二和十四屆全國(guó)美展，其中十二屆獲銅獎(jiǎng)、十四屆進(jìn)京展。深厚的學(xué)院背景讓他對(duì)版畫藝術(shù)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新有著獨(dú)到的見解。在多年的學(xué)習(xí)和教學(xué)過程中，他不僅扎實(shí)掌握了銅版畫、石版畫、木刻版畫等多種版畫技法，還廣泛吸收了國(guó)內(nèi)外藝術(shù)思潮的養(yǎng)分，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

宋光智的藝術(shù)風(fēng)格以“詩(shī)意敘事”為核心，在極簡(jiǎn)的視覺語(yǔ)言中蘊(yùn)含豐富的情感張力。他的石版畫作品偏愛運(yùn)用“筆觸疊加”方法，通過筆尖在石板上的精確游走，將物象簡(jiǎn)化為最本質(zhì)的線條與塊面，他“惠安女”系列中經(jīng)典代表作《彼岸》里那些被刻意弱化的面部細(xì)節(jié)、被幾何化切割的頭巾輪廓、斗笠突出的尖頂寬沿凸顯的張力，正是這種風(fēng)格的典型體現(xiàn)——用最少的視覺元素喚起最強(qiáng)烈的精神共鳴。轉(zhuǎn)向木刻創(chuàng)作后，他發(fā)展出“黑白交響”的表現(xiàn)手法，以遒勁的圓口刀刻出的弧線表現(xiàn)人物的柔媚，用鋒利的三角刀劃出的直線構(gòu)建空間的冷峻，在《尋覓者》系列中，都市人的孤獨(dú)感通過黑白對(duì)比的強(qiáng)弱變化被具象化，那些游走在陰影中的身影，刀法的疏與密、線條的剛與柔，共同編織出一曲關(guān)于現(xiàn)代性焦慮的視覺樂章。近年來，他將數(shù)碼技術(shù)融入創(chuàng)作，卻始終保持手工制版的溫度，數(shù)碼分層處理的圖像被賦予手工拓印的肌理，使作品既具有數(shù)字時(shí)代的精準(zhǔn)感，又留存著藝術(shù)家的呼吸節(jié)奏，形成了“科技為體、人文為魂”的獨(dú)特風(fēng)貌。

張煉的藝術(shù)創(chuàng)作是一場(chǎng)跨越媒介與觀念邊界的探索之旅，而其扎實(shí)的教育背景為這場(chǎng)探索奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他本科畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院版畫系，后于中央美術(shù)學(xué)院獲碩士學(xué)位。他長(zhǎng)期深耕于版畫藝術(shù)的教學(xué)與研究領(lǐng)域中，學(xué)院派的系統(tǒng)訓(xùn)練讓他對(duì)版畫的本體語(yǔ)言有著深刻的理解和精準(zhǔn)的把握，湖北美術(shù)學(xué)院濃郁的藝術(shù)氛圍和對(duì)楚文化的深入研究，也為他日后將楚文化符號(hào)融入創(chuàng)作埋下了伏筆。

從藝術(shù)風(fēng)格來看，張煉的作品兼具學(xué)術(shù)深度與實(shí)驗(yàn)精神，呈現(xiàn)出鮮明的“跨界融合”特征。他突破傳統(tǒng)版畫的單一媒介限制，將絲網(wǎng)版畫的精密制版技術(shù)與數(shù)字圖像的像素化語(yǔ)言相結(jié)合，創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的復(fù)合畫面。在題材選擇上，他慣于從楚地巫儺文化、青銅器紋樣等本土資源中提取符號(hào)，通過后現(xiàn)代主義的解構(gòu)手法，賦予其當(dāng)代社會(huì)的隱喻意義。例如在《旋紋》系列中，他將楚傳統(tǒng)器物的紋樣拆解為幾何碎片，與城市建筑的剪影形成疊印，視覺感官上既有木刻線條的凌厲頓挫，又融入了腐蝕版的朦朧質(zhì)感，使畫面在堅(jiān)硬與柔和的碰撞中，完成對(duì)文化基因現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的哲學(xué)思考。其色彩運(yùn)用也極具楚人率真、浪漫的文化基因，呈現(xiàn)著活潑、明快的特質(zhì)，通過絲網(wǎng)套印的漸變效果營(yíng)造出時(shí)空交錯(cuò)的氛圍感，觀者在其作品前能感受到歷史厚重感與當(dāng)代先鋒性的奇妙共生。

寇疆暉的作品以其獨(dú)特的視覺敘事與對(duì)材料質(zhì)感的精妙把握而著稱，這得益于他在天津美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)和歐洲留學(xué)深造經(jīng)歷而融合創(chuàng)新。他先前以優(yōu)異學(xué)業(yè)成績(jī)畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院版畫系并留校工作，天津美術(shù)學(xué)院嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)氛圍和對(duì)版畫傳統(tǒng)技藝的重視，讓他打下了堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)期間，他廣泛接觸各種版畫技法，并逐漸形成了自己對(duì)版畫藝術(shù)的獨(dú)特理解。

寇疆暉的藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出“寫實(shí)主義的抒情性”特征，他以近乎虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待版畫語(yǔ)言的本體魅力。他學(xué)習(xí)、工作、生活在天津這座北方都市，其作品題材多取自市井生活的平凡瞬間，卻在寫實(shí)的框架中注入詩(shī)性的凝視，深化為頗有寫意味道畫面。他分層雕刻不同色域，再以漸變式拓印形成色彩的自然暈染，使《街角-暖陽(yáng)》系列中的老天津衛(wèi)街景呈現(xiàn)出油畫般的豐富層次，卻比油畫更具版畫特有的肌理張力。在人物塑造上，他擅長(zhǎng)捕捉“微表情”的敘事力量，刀鋒在表現(xiàn)皺紋的深淺、手指的關(guān)節(jié)等細(xì)節(jié)時(shí)極富耐心，那些菜市場(chǎng)的商販、修鞋的匠人，在他的刻刀下褪去了生活的粗糲，顯露出人性本真的溫潤(rùn)。他對(duì)紋理的運(yùn)用堪稱一絕，常將紋理本身的走向轉(zhuǎn)化為畫面的構(gòu)成元素，紋理的自然肌理與刻意雕刻的線條相互映襯，使作品既有手工創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)，又飽含自然材質(zhì)的生命力，形成了“于細(xì)微處見乾坤”的藝術(shù)境界。

三位藝術(shù)家雖風(fēng)格各異，但都在版畫藝術(shù)的領(lǐng)域內(nèi)深耕細(xì)作，以各自獨(dú)特的方式回應(yīng)著時(shí)代的命題。既不脫離版畫藝術(shù)的本質(zhì)，又積極探索新的表現(xiàn)形式，讓古老的版畫藝術(shù)在當(dāng)代煥發(fā)新的活力。面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，他們有著相似的處理方式，宋光智在傳統(tǒng)技法中融入現(xiàn)代科技，張煉從楚文化符號(hào)中汲取靈感進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，寇疆暉于市井生活的寫實(shí)中賦予傳統(tǒng)木刻新的抒情性，都是對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的成功實(shí)踐。同時(shí)，作為美術(shù)院校的重要管理者和教育者，他們將自己的創(chuàng)作理念與教育實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)了一批又一批版畫藝術(shù)人才，為版畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)著力量。

從他們的創(chuàng)作中，我們能清晰看到當(dāng)代版畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)。其一，媒介融合成為顯著特征，傳統(tǒng)版畫技法與數(shù)字技術(shù)、其他藝術(shù)媒介的結(jié)合日益緊密，寇疆暉多種版畫技法的雜糅、藝術(shù)語(yǔ)言平凡寫實(shí)與詩(shī)性寫意的轉(zhuǎn)換，張煉的絲網(wǎng)版畫與數(shù)字圖像結(jié)合，宋光智將數(shù)碼技術(shù)融入手工制版，都體現(xiàn)了這一趨勢(shì)，打破了版畫的媒介壁壘，拓展了其表現(xiàn)力。其二，對(duì)本土文化的當(dāng)代性轉(zhuǎn)化愈發(fā)受到重視，藝術(shù)家們從傳統(tǒng)文化中提取符號(hào)與精神內(nèi)核，賦予其新的時(shí)代意義，張煉對(duì)楚文化符號(hào)的運(yùn)用便是典型，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中煥發(fā)生機(jī)。其三，藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系更加緊密，無論是宋光智對(duì)都市人內(nèi)心的關(guān)注，還是寇疆暉對(duì)市井生活的描繪，都展現(xiàn)出藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察，使版畫藝術(shù)更貼近生活、反映時(shí)代。其四，技法的創(chuàng)新與傳承并行，藝術(shù)家們?cè)趫?jiān)守版畫本體語(yǔ)言的同時(shí)，不斷探索新的技法，如寇疆暉的“多層套色石印”，既延續(xù)了傳統(tǒng)石版畫的精髓，又創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)效果，推動(dòng)著版畫技藝新發(fā)展。

他們的作品不僅展現(xiàn)了版畫藝術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境下的多元可能性，更反映了藝術(shù)家們對(duì)社會(huì)、文化、人性的深刻洞察與思考。此次展覽，不僅是三位藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)作成果的集中展示，更是當(dāng)代中國(guó)版畫藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)縮影。它為觀眾提供了一個(gè)深入了解當(dāng)代版畫藝術(shù)魅力的窗口，也為藝術(shù)界提供了一個(gè)交流與探討的平臺(tái)。在這個(gè)充滿變革與機(jī)遇的時(shí)代，我們期待通過這樣的展覽，能夠激發(fā)更多對(duì)藝術(shù)創(chuàng)新與文化傳承的思考，共同推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

讓我們走進(jìn)“時(shí)代印刻：宋光智、張煉、寇疆暉當(dāng)代版畫三人展”，在黑白與色彩的交織中，在線條與塊面的對(duì)話中，感受三位杰出藝術(shù)家對(duì)版畫藝術(shù)的執(zhí)著追求與獨(dú)特貢獻(xiàn)，領(lǐng)略當(dāng)代中國(guó)版畫藝術(shù)的無限魅力與廣闊前景。

（文/楊維民，2025年8月10日改于京城嘉苑）