展覽協(xié)辦：悅陽空間

展覽地點(diǎn)：北京今日美術(shù)館1號(hào)館2層

展覽開幕式：2025年9月25日15：00

學(xué)術(shù)主持：王魯湘

策展人：曾輝

執(zhí)行策展：晏燕 周愛民

展覽統(tǒng)籌：范麗 李有然

展覽執(zhí)行：舒向財(cái) 郭玉龍 羅怡凝 佘紅昌

展覽空間設(shè)計(jì)：王寧

展覽視覺設(shè)計(jì)：王鵬

展覽作品攝影：鄭林慶

前 言

劉巨德是一個(gè)故鄉(xiāng)情結(jié)很濃重的藝術(shù)家。這種故鄉(xiāng)意識(shí)的覺醒是在年過半百之后，此前，或更年青的時(shí)候，詩在陌生的遠(yuǎn)方。年過半百后，驀然回首，原來詩就在故鄉(xiāng)苦哈哈的土地上。回到故鄉(xiāng)的劉巨德爆發(fā)出真正詩人的靈性與覺悟，他對故鄉(xiāng)的感知有了豐厚的層次。他說人有四個(gè)故鄉(xiāng)：一是母體的故鄉(xiāng)；二是童年的故鄉(xiāng)；三是文化的故鄉(xiāng)；四是宇宙的故鄉(xiāng)。

他對中國古代哲學(xué)中的玄學(xué)很感興趣，好談老莊，像魏晉玄學(xué)家那樣“手揮五弦，目送歸鴻”。莊子說的寓言他信手拈來，幾句話必定說到“道”。他理解的道是渾沌，既是萬物初始的狀態(tài)，也是人看待世界的方式，還是事物最好的存在面目，不要有強(qiáng)烈的分別心，不要有太強(qiáng)的企圖心，在作畫時(shí)要順其自然，因勢成象，如人夜行，不必有清晰的設(shè)計(jì)和目標(biāo)，但要蹈虛躡影，乘除陰陽，隨物宛轉(zhuǎn)，與造物者游，游于無朕。他經(jīng)常畫第一筆時(shí)目不視筆，甚至閉上眼睛，由這不由意識(shí)控制的第一筆劃破鴻蒙，然后再一生二，二生三，筆筆相生，在一片渾沌中讓物象破曉。劉巨德談的是中國藝術(shù)美學(xué)的最上乘義，意在言外，不可說不可說，能理解到他這個(gè)境界的人很少。把搞藝術(shù)看作行夜路，把藝術(shù)家視為夜行者，反對和抵抗理性與分別心對藝術(shù)渾沌之道的干擾，靠通感和潛意識(shí)與天地之道相通，在朦朧模糊的狀態(tài)中抵達(dá)原初、原始的精神原鄉(xiāng)，這使我想起了薩滿。

劉巨德的故鄉(xiāng)是薩滿文化盛行之域。劉巨德的藝術(shù)思維，其實(shí)深刻地受到其故鄉(xiāng)薩滿文化的影響，他確實(shí)是通靈的，他的作品確實(shí)是靈性的，近萬年的薩滿精神貫注在他畫的一筆一劃中。這不是迷信，而是文化傳承。如宋代理學(xué)家所言：“道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”。李澤厚曾說對中國藝術(shù)影響最深的是莊禪精神。挪到劉巨德身上，改一個(gè)字，叫“莊薩精神”。這就是他的文化故鄉(xiāng)和宇宙故鄉(xiāng)。

劉巨德多次對我說，萬幸跟著龐先生研究裝飾圖案，將藝術(shù)視野打開到無邊世界，空間上無國界，時(shí)間上無斷代，窮極人類藝術(shù)史。龐先生說：“裝，藏也；飾，加以文采也。”圖案和符號(hào)，既是裝藏，也是飾采。因?yàn)閳D案和符號(hào)都是從具體事物的形象歷經(jīng)多輪次的簡化抽象而來，這個(gè)過程會(huì)隱藏很多信息，濃縮很多信息。而最終呈現(xiàn)的圖案和符號(hào)會(huì)成為最簡約也最美的裝飾。

這一次展覽的主題是和平與故鄉(xiāng)。劉巨德偏好兩個(gè)形象：鴿子與少女。他畫過無數(shù)的鴿子和少女，在他筆下，二者完全合而為一，成為純美至善的象征。劉巨德說過，藝術(shù)家不僅要提供美，還要提供慈與善，以慈觀世，以善作畫。鴿子與少女的形象，儼然成為劉巨德的精神圖騰，他以這個(gè)圖騰的反復(fù)創(chuàng)造來宣揚(yáng)和傳播老子“以慈為寶”的和平主義思想。他也畫馬，既畫草原的野馬，也畫北朝和唐代鞍韉華麗的舞馬。他厭惡戰(zhàn)爭但崇拜英雄，因?yàn)橛⑿勰軌驙奚约褐垢隇槲浜葱l(wèi)和平。馬就是英雄的象征，是劉巨德的又一個(gè)精神圖騰。

（文/王魯湘，著名文化學(xué)者、藝術(shù)家、藝術(shù)批評家，2025年9月于北京）