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作者:核實中..2012-07-27 08:56:46 來源:星島環(huán)球網(wǎng)
日本全國有好幾個性博物館，都不大，有些博物館甚至只是一幢較大的住宅，其中位于日本南端宇和島市的凸凹神堂算是其中比較有名的一個博物館。
凸凹神堂實際上是一個神社，所以又叫凸凹神社、凸凹寺。它的大門是一個日本神社通常都有的“開”字形的石牌坊，里面則是一個院子，院子不大，但是樹木掩映，曲徑通幽，很有古趣。左側有一條小溪，還有兩座橫跨其上的石橋，溪內(nèi)無水，但鋪滿溪底的密密麻麻的石磨下半部帶有圓孔的底部，這是女陰的象征物；溪的中部則豎立著一個男根形的石雕。右側有幾個神龕供奉著一個男根形的怪石，具有性崇拜含意的佛像，還有一口井水，據(jù)說喝了此水對改善性功能和得子有好處。
沿著小路往里走，小路兩旁豎立著兩排比人還高的石甕中(帝王陵墓前豎立的文武百官形象的石人)，石面斑駁，是韓國李氏王朝時的文物。路盡頭的左邊有兩個小丘，拾級而上，有兩個亭子，放著許多民眾的供奉物。在一個亭邊橫著一個木雕陽具，足有兩米長。
展廳是一幢三層的近代建筑，每層約有兩百多平方米。第一層前部陳列著久保凸凹丸先生在世界各地旅行和一些名人參觀這個神堂的照片，從照片看，他去過非洲和中國的云南，對性風俗作過一些考察。這一層還陳列了許多日本的性文物和有關的民俗用品。二樓則陳列了大量的“浮世繪”和中國古代春宮圖，可惜原件不多。有現(xiàn)代創(chuàng)作的木雕“五百性像”，有五百座，似乎意義不大。有兩個玻璃柜中陳列了一些中國的性文物，但數(shù)量不多，質(zhì)量也不夠高，較有價值的只有幾件，中國古代盛行的玉器竟一件也沒有。
建立這個博物館經(jīng)過了幾代日本人的努力。開始是久保勝丸，而后是兒子久保凹凸丸，現(xiàn)在是第三代。它的展品十分豐富，例如作為對神的奉納物的大小陽具可能有上百個，貞操帶有七、八個，有性愛含意的佛像有上百尊，性工具也有上百件，真使人艷羨不己。
這個展覽的資料也很豐富，除了實物以外還有許多照片和文字說明，如有一張照片是在日本舊時歡度具有性崇拜含意的盛大節(jié)日時，一個全裸的少女走在鄉(xiāng)間小路上，后面則跟了一大群人抬著一個碩大的木雕陽具游行，這種做法現(xiàn)在已被日本政府禁止了。此外，還有許多關于割禮、貞操帶、陰陽人、性和宗教以及性藥和性工具的資料，對于性文化的研究有重要價值。
使人感到遺憾的是，展品的陳列太雜亂，缺乏系統(tǒng)性，許多展品亂糟糟地擠在一起，主要的、突出的東西被淹沒了。1999年9月，當?shù)聡暮诓战淌趨⒂^上海南京路剛建立的中國古代性文化博物館時，曾提出：“辦展覽一定要有highlight。有時，一個櫥里可以只放一兩件最突出的東西，使人留下深刻的印象。如果展品放置一擠，highlight 就沒有了。”。
在這里存放的豐富的資料，足夠人們在這里研究、寫作一輩子了。這些被搜集來的性文物不僅是陳列出來讓人們看一看，還要研究它，深入挖掘它們的內(nèi)在文化含義，使它們能給人們以系統(tǒng)的科學啟迪，可是據(jù)了解這一工作并沒有展開，可能這是久保勝丸和久保凸凹丸這兩代創(chuàng)始人的未竟之志吧！
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