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作者:核實中..2012-07-31 13:06:14 來源:第一財經日報
瑪雅，不僅留下了世界末日的預言。最近，危地馬拉夜太陽神廟出土，讓長期猜想紛紛的瑪雅太陽神真面目“曝光”，延續了2500余年的瑪雅文明之謎亦開始露出冰山一角。
夜太陽神廟重見天日
與中央集權的阿茲特克和印加帝國相比，瑪雅文明不過是一個松散的城邦聯盟罷了。如今的危地馬拉、伯利茲以及墨西哥的尤卡坦半島均曾被納入帝國版圖。瑪雅考古的難度之大，自然可想而知。
好在經過20多年的摸索，以布朗大學斯蒂芬·休斯頓(Stephen Houston)教授為首的考古學家終于找到了“重點突破”的竅門。《國家地理雜志》報道說，位于危地馬拉境內的艾爾托茲(El Zotz)古國是“麻雀雖小、五臟俱全”的典型代表。早在2010年，考古隊便在城中的山頭發現了一座高約13米的“暗黑金字塔”，塔頂還建有富麗堂皇的宮殿與陵墓。
正是根據種種線索順藤摸瓜，掩埋于艾爾托茲叢林深處的瑪雅夜太陽神廟才得以重見天日。這是一座血紅色的山頂建筑，高高矗立猶如燈塔，數英里外亦清晰可見。神廟四壁均覆有高約1.5米的灰泥面具，面具的形態、紋理各不相同，以此象征太陽神駕著戰車穿越長空時，其面目隨天色變化而發生的變化。譬如，鯊魚形面具象征著自東方加勒比海中升起的“新日”，神情慵懶、半夢半醒的美洲虎恰如薄暮時分的一抹余暉，正午的太陽則被描繪為一個怒目圓睜、茹毛飲血的遠古生物。
太陽神與君權
根據休斯頓的解釋，在瑪雅文化中，日出象征著新生命的誕生，太陽神則是“君權神授”的具象化表達。因此，夜太陽神廟與金字塔寢陵同時出現絕非偶然，甚至可以推斷，后者便是艾爾托茲第一任君主的安息之地。這一發現生動闡釋了“太陽神的凡俗化身究竟是如何起源并代代相傳的”；“天命與君權”之間的姻婭相連或將成為解開瑪雅傳統宗教之謎的又一把鑰匙。
尤其值得一提的是，在瑪雅人眼中，夜太陽神廟不僅是世人頂禮膜拜的對象，更是一種“活著的存在”。一個有力的證據是，在年代較為久遠的面具內層，考古學家發現了“被系統性損毀”的鼻子和嘴巴。休斯頓對此卻早已見怪不怪：“瑪雅的君王畫像很少能夠逃脫被挖眼割鼻的命運……”若認為這是一種褻瀆之舉，那你可就大錯特錯了：“揭掉了舊的面具，只是為了將其復現于新的泥層之上，其中并無任何不敬之意……與其說是‘損毀’，倒不如說是‘活化’。”
太陽神的信息寶庫
“一直以來，我們都只能東拼西湊、零敲碎打。”賓夕法尼亞大學考古及人類學教授西蒙·馬丁(Simon Martin)用“盲人摸象”來形容迄今為止的瑪雅考古研究。直到太陽神面具出土，他們才有機會“著眼全局，梳理脈絡”，進而構建一套完整的體系。要知道，瑪雅太陽神的“山寨”版本向來是百花齊放、異彩紛呈，不同學派各執一詞，吵得不可開交。如今人們總算有機會“驗明正身”，蓋棺論定，因此，太陽神面具不僅是考古史上“獨一無二”的存在，更是一座價值難以估量的“信息寶庫”。
這一切，或許應當歸功于艾爾托茲的能工巧匠。夜太陽神廟保存之完好，就連見多識廣的考古學家亦驚嘆不已。為保證神廟屹立不倒，古瑪雅的建筑工人用泥土和小石塊來填充建筑結構；面具的立體化設計亦匠心獨具，雕像的面龐凸于墻壁之外，易導致灰泥剝落，這種極其罕見的做法卻為太陽神的“重生”提供了條件。當光線在四壁間緩緩移動之時，面具將呈現出“驚人的視覺效果”；明艷的深紅色遇上晨曦的霞光或是落日的余暉，更顯燦然奪目。用休斯頓的話來說，夜太陽神廟的存在即是為了“看與被看”。即便是艾爾托茲的死對頭蒂卡爾王國，亦無法忽略遠處山頂的那一抹嫣紅。
公元五世紀，神廟因為“某個不知名的原因”而遭廢棄。“他們就這樣甩手不干……我想我們看到的是一個王朝的覆滅。”休斯頓相信，目前出土的不過是瑪雅文明的冰山一角，人們有理由期待更多的“驚人的發現”。
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