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作者:張世科2012-08-08 10:20:03 來源:新浪博客
喜歡書法的朋友，不知道鐘繇的恐怕不多。鐘繇的書法“宗曹熹、蔡邕、劉德升、博取眾長，自成一家，尤精于隸、楷”，與晉代大書法家王羲之并稱“鐘王”。可要說鐘繇因“盜韋誕墓”，身負奇冤兩千載，至今未雪，恐怕知道的朋友就不多了。
話還要從東漢末年書法家蔡邕的《筆勢》說起。蔡邕作為東漢時期著名文學家、史學家、書法家，在文學、書法方面都有很深的造詣。蔡邕一生精于書法，是“飛白體”的創始人，著有《筆勢》一書。蔡邕死后，《筆勢》輾轉落到曹魏時期一個叫做韋誕的人手中。當然，韋誕也非等閑之輩，作為當時著名的書法家、制墨家，韋誕擅長草書、飛白體，并自創了“剪刀篆”。于是，后人便在蔡邕的《筆勢》、韋誕、鐘繇三者之間，演義出“鐘繇盜韋誕墓”一說。
據說，鐘繇和韋誕同殿稱臣，一次，鐘繇到韋誕家做客，看到了《筆勢》這本書。一向仰慕蔡邕的鐘繇先是提出要將這本書借回去拜讀，韋誕舍不得將其外借，便婉拒了鐘繇。其后，鐘繇又提出用重金購買，結果還是遭到了韋誕的拒絕。鐘繇心思費盡，也沒能得到《筆勢》，竟然氣得吐血不止，昏死過去。幸虧曹操及時派人送來了靈藥，才將其救活。對此，鐘繇耿耿于懷，發誓一定要得到《筆勢》。后來韋誕去世，鐘繇認為機會來了。于是，他便用重金雇傭盜墓賊盜掘了韋誕之墓，終于得到了垂涎已久的《筆勢》。從此后，他發奮研讀、練習，終于悟到了蔡邕書法的精髓，成為一代書法大家。如此一來，鐘繇為得到《筆勢》，竟雇傭盜墓賊盜掘他人之墓，無論其出發點如何美好，但“盜墓賊”三個字，于鐘繇已是實難脫身。鐘繇其人，作為三國時期的名士，雖官封太尉，爵至鄉侯，位至三公，位極人臣，然因其“盜韋誕墓”，便被人指指點點近兩千載，始終未脫“盜墓賊”的干系。然而，事實又是如何呢？
為了更好地說明問題，我們不妨用史料說話。據史料記載：韋誕，字仲將(一七九至二五三)，三國魏書法家、制墨家，京兆(今西安)人。由此可知，韋誕的卒年是253年。而鐘繇，字元常(－五一至二三零)，潁川長社(今河南長葛東)人。三國時期曹魏著名書法家、政治家，卒于230年。也就是說，韋誕死時，鐘繇早已作古23年之久。一如“關公戰秦瓊”，“鐘繇盜韋誕墓”的怪異之事，自然是十二分的荒誕。
“鐘繇盜韋誕”的故事，最早見于一本叫做《志林》的書。該這書成書于西晉時期，作者是當時的名士虞喜。虞喜(公元281 ——356年)，字仲，會稽余姚(今浙江余姚)人，東晉天文學家，宣夜說的繼承和發展者。由此可知，虞喜是長于天文而短于修史的。其著作《志林》本身就不是一部嚴肅的史學著作。
可作為三國時期著名的書法家，鐘繇工于多種書體，其隸書尤其頗得蔡邕隸書之味，則是不爭的事實。那么，鐘繇成名時，蔡邕已然去世多年。鐘繇又是如何得到蔡邕真傳的？真的是因為鐘繇盜墓得到蔡邕遺書的緣故嗎？
其實，早在唐朝時期，就有一個叫張彥遠的人在一本名為《法書要錄》的書中寫道：鐘繇的書法得傳于蔡文姬，而蔡文姬自然是學自其父蔡邕。如此一來，“鐘繇的隸書頗得蔡邕隸書之味”一說，也就不難理解了。
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