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作者:核實(shí)中..2012-08-15 16:42:16 來(lái)源:東方網(wǎng)
東方網(wǎng)記者毛麗君8月14日?qǐng)?bào)道：要說(shuō)“法”，卻要從水說(shuō)起。中世紀(jì)歐洲的神明審判，把人投入水中，浮則無(wú)罪，沉則有罪；古漢字中的“灋”字，從水，意取法平如水。“法”和“水”這兩個(gè)看似并沒有太多聯(lián)系的存在，在法院博物館里，顯露出了不可分割的聯(lián)系。
位于楊浦法院內(nèi)的法院博物館并不大，300平左右的空間，展出了幾十年實(shí)物和200多幅圖片。將世界法制的演變和中華古國(guó)悠久的法律文化進(jìn)程逐一展現(xiàn)在人們面前。
“古埃及傳說(shuō)中的司法女神像瑪特，她頭上的法羽象征著公平。傳說(shuō)在古埃及人死后其靈魂將接受終生審判，死者的心臟將被置于天平上與司法女神瑪特的頭飾法羽相衡量。”作為博物館的解說(shuō)員，張宇熟記著每一件展品，每一幅圖片所記錄的歷史和故事，“歐洲中世紀(jì)，根據(jù)日耳曼法進(jìn)行水的考驗(yàn)，這是神明裁判的一種，犯人會(huì)被投入水中，如果浮上來(lái)，就是無(wú)罪，如果沉下去，則將被認(rèn)為有罪”。
雖然這樣的故事并不能彰顯法律的“公平”，但在遙遠(yuǎn)的古代卻真實(shí)存在著，《漢穆拉比法典》、《古蘭經(jīng)》、《摩奴法典》……用這些既有神秘感又分量十足的“古籍”拉開法院博物館的大幕，難免讓人肅然起敬，似乎將要開啟的，是塵封幾千年的歷史，而正是這些聽起來(lái)有些“荒謬”的故事鋪砌的道路，引領(lǐng)著世界一步步走向真正的法制。
如果說(shuō)，西方的法制痕跡讓參觀者顯得有些陌生，那么，記錄著中國(guó)法制演變的展出就會(huì)拉近與歷史的距離，讓人更真切地了解“法”的意義。西周大盂鼎上的“灋”字，是“法”的古體字，甲古文中并無(wú)此字，首見于周代金文。據(jù)東漢許慎著《說(shuō)文解字》解釋，灋，刑也，平之如水，從水。取其平，意即法平如水。
自“法”誕生以來(lái)，就承擔(dān)著“公平”的使命。皋陶、商鞅、包拯、海瑞……如果需要一個(gè)理由要把這些名士、名臣陳列在一起，“法”就是最好的詮釋。
“傳說(shuō)中國(guó)法官這一職業(yè)的始祖名叫皋陶。這位先賢據(jù)說(shuō)其貌不揚(yáng)，甚至頗有些怪異。《荀子》說(shuō)他的臉象削瓜之皮，呈青綠之色。《淮南子》甚至說(shuō)他的嘴象馬，且喑啞無(wú)言。據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)在雷澤垂釣，被著名的圣君舜發(fā)現(xiàn)和重用。傳說(shuō)皋陶的審判很大程度倚賴于一頭神獸，名為獬豸，它能夠判斷是非真?zhèn)危饔萌缤段饔斡洝分心鼙鎰e真假猴王的異獸，這是原始時(shí)期普遍存在的司法裁判中的神判風(fēng)格”。
說(shuō)起中國(guó)的法律沿襲，張宇告訴東方網(wǎng)記者，公元前五世紀(jì)李悝編訂的《法經(jīng)》是“中華法系”中已知的最早的法典，此后歷代相繼承襲、不斷發(fā)展。“公元七世紀(jì)的唐律集中國(guó)封建法律的大成，起了承先啟后的作用。宋、元、明、清各代法律都承襲唐律體系。除中國(guó)本國(guó)以外，在封建時(shí)代有些毗鄰國(guó)家也采用，明治維新以前的日本等國(guó)的法律都屬中華法系”。
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