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作者:核實中..2010-06-23 11:49:33 來源:中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)
茶文化的歷史源遠流長,自神農(nóng)發(fā)現(xiàn)茶距今已有幾千年的歷史,隨著時間的推移與歷史的演變,茶文化由發(fā)展走向成熟,由國內(nèi)走向世界。作為一種獨特的品茗茶具,茶文化的發(fā)展也自然而然的促進了紫砂文化的發(fā)展,從某種意義上說,沒有茶文化的發(fā)展就難有紫砂今日之盛。
茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞于周魯公。秦漢以降,始為飲料。盛于唐,興于宋。從上流社會的稀有飲物逐漸演繹成尋常普通百姓的飲料,這是個漫長的歷史過程。而陶都宜興,歷來就是中國最享有盛名的古茶區(qū)之一。
翻閱史書,發(fā)現(xiàn)早在漢朝便有“陽羨買茶”和漢王到茗嶺“課堂藝茶”的記載,表明宜興早在2000多年前已開始招收學(xué)童,傳授茶葉生產(chǎn)技術(shù)了。到了三國孫吳時,所產(chǎn)“國山苑茶”,名傳江南。到了唐代,連皇帝也喜歡宜興名茶,規(guī)定每年要宜興進貢茶葉。唐上元年間(760年~762年),陸羽在《茶經(jīng)》專著中證實陽羨茶山產(chǎn)茶,“芬芳冠他境”。而陽羨茶是早于“建茶”南茶北貢的名貴貢品,故有陽羨唐貢茶的美稱。
陽羨茶在歷代文人筆下是極負(fù)盛譽的。唐代詩人盧仝曾在《謝孟諫議寄新茶詩》中寫道:“天子未嘗陽羨茶,百草不敢先開花。”唐代詩人杜牧在《題茶山》詩中也寫道“泉嫩黃金涌,芽香石壁栽”的名句,贊賞陽羨名茶。李郢《茶山貢焙歌》中也寫道,“十日皇程路四千,到時須及清明宴”,這就是當(dāng)時的所謂“急程茶”。陽羨茶的名貴可想而知。
宋代的茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展,飲茶之風(fēng)非常盛行,特別是上層社會嗜茶成風(fēng),王公貴族經(jīng)常舉行茶宴,皇帝也常在取得貢茶后宴請群臣以示恩寵。同時茶已成為民眾日常生活中的必需品。自宋代始,“蓋人家每日不可闕者,柴米油鹽醬醋茶。”(《夢粱錄》),“夫茶之用,等于米鹽,不可一日以無。”茶成為“開門七件事”之一。隨著制茶方式及飲用方式的不段改變,飲茶器具亦在不斷改變。當(dāng)飲茶逐漸發(fā)展成為一種文化形式時,其審美的變化亦對各個階段的茶具有了的要求。 此時,紫砂也開始慢慢的出現(xiàn)在人們的眼中。北宋詩人梅堯臣《宛陵集》一詩中言道“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春華”。紫砂器正式登上歷史的舞臺。
時至明清,飲茶之風(fēng)達到了鼎盛。明太祖朱元璋廢除團餅茶,皇室提倡飲用散茶,民間自然蔚然成風(fēng),并將煎煮法改為沖泡法。飲茶方法史上的一次革命,也帶來了紫砂發(fā)展史上的一次高峰。
唐宋前飲茶為煎煮,至元明變?yōu)榕荩蚨鴮Σ杈哂钟辛诵碌囊蟆S捎谧仙暗奈省⑴艢饴蔬m合,用來泡茶色、香、味俱全,砂壺因此得以普及發(fā)展。“茶壺以砂者為上,蓋既不奪香,又無熟湯氣”。“茗注莫妙于砂,壺之精者又莫過于陽羨。”砂壺既適用且美,除了獨到的形制,還在于它的獨特材質(zhì)、肌理、色澤,自然樸素、內(nèi)涵豐富。另外在泡茶人不斷摩挲,把玩過程中,壺的物理變化與人的情感交流,又能產(chǎn)生特殊的審美愉悅,這是一般器具所不具備的,故越來越受歡迎。因此,人們也記住了龔春、時大彬等一代代紫砂巨匠。
而紫砂又是為何得到飲茶人的特別青睞呢?據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析,紫砂陶是介于陶和瓷之間的屬半燒結(jié)精細陶器,表里都不施釉。它既有一定的機械強度,又有一定氣孔率;盛茶既不會滲漏,又有良好的透氣性。于是用紫砂壺泡茶,總括起來有四大特點:第一,不奪香又無熟湯氣,故用以泡茶不失原味,色香味皆蘊。第二,砂質(zhì)茶壺能吸收茶汁,增積“茶銹”,所以空壺里注入沸水也有茶香。第三,便于洗滌。日久不用,難免異味,但內(nèi)積茶銹無需除去,可用開水燙泡兩三遍,浸沒在冷水中,然后取出,泡茶原味不變。第四。冷熱急變性好。寒冬臘月,注入沸水,不因溫度急變而脹裂;而砂質(zhì)傳熱慢,提握撫拿不會炙手。再加之紫砂壺簡練大方的造型、淳樸古雅的色澤,獨一無二的制作工藝,自然廣受喜愛。
紫砂因茶而生,由茶乃盛,最終攜茶而美。但有一點必須正視的是,正是因為結(jié)緣茶文化,因茶而生,從而導(dǎo)致紫砂藝術(shù)擺脫不了實用主義的束縛。“泡茶”這個實用的先決條件規(guī)約了壺的形式:流、蓋、把、鈕的宜注功能,使制作者只能局限在此基礎(chǔ)上加以發(fā)揮,相對限制了個性的體現(xiàn)。約定成俗的審美、評判方式的形成,都是以此為基礎(chǔ),因而它的創(chuàng)作構(gòu)成了厚厚的傳統(tǒng)意味及規(guī)范。于是乎,茶文化于紫砂有得亦有失。
如今,紫砂創(chuàng)作似乎到了一個瓶頸。如何擺脫幾百年來實用主義的束縛,實現(xiàn)個性主義的表現(xiàn),如何借助茶文化的發(fā)展,進一步弘揚紫砂文化,成為所有紫砂從業(yè)者的新課題。
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