紫砂花貨（仿自然形態(tài)制作的壺具，后同）是享譽世界的宜興紫砂龐大體系中的一個主要分支。紫砂壺本是用來泡茶的器具，如果我們僅僅把它作為一件實用品來對待，其價值也就只能和眾多的可作為泡茶供人使用的器皿相差無幾。可由于紫砂壺材質(zhì)、造型、功能、制作工藝等方面的與眾不同，尤其是賦予美學理念，使紫砂壺的實用功能和藝術(shù)欣賞功能相得益彰，通融兼?zhèn)洌谑亲仙皦刈鳛橐环N工藝藝術(shù)品的存在，身價倍增自是理所當然的了，特別是仿自然形態(tài)的花塑器作品，倍受世人珍愛，成了炙手可熱的藝術(shù)欣賞品和收藏工藝品。
筆者現(xiàn)圍繞紫砂花貨的美學現(xiàn)象進行分析，探究其藝術(shù)價值，并結(jié)合自己的花貨創(chuàng)作實踐，論證紫砂花貨的美學價值觀。
一、仿自然形態(tài)使紫砂花貨造型更具美的感染力
紫砂壺造型形態(tài)主要有以方、圓為主體的幾何形光素器，有將形體分為若干等分、各瓤瓣比例精確、深淺自如的筋紋器，有通過對自然物象的模仿、演化和藝術(shù)加工后形成的仿生形花塑器。
凡是成功的花貨作品，光從造型的外表就能讓人直截明了、一眼看到飄逸著美的氣息，體味到美的韻律的存在，對豐富紫砂陶藝、對紫砂文化的發(fā)展，有著極其重大的推動作用。
紫砂花貨的造型形態(tài)，不僅僅是純粹的思維產(chǎn)物，而是得之于客觀世界，并在這一基礎上進一步發(fā)展。作為紫砂花貨的作者，要善于發(fā)掘自然美，善于將自然美應用到花貨創(chuàng)作中。
天工造化的自然美，令人驚嘆，令人仰為觀止。它是一種客觀存在，卻不會自己走入人們的審美視野中，如同生于荒山野嶺之中的嬌艷花朵，需靠我們憑借一雙慧眼、靠我們披荊斬棘去探尋，不辭辛勞去發(fā)現(xiàn)。
自然美具有廣闊的領(lǐng)域，同時又是動態(tài)的。天有四時，春風送來百花開，桃紅柳綠，生機蓬勃；夏日瓜果飄香，蟬鳴荷開，色彩強烈；秋天是成熟的季節(jié)，菊黃蟹肥，豐收在望；冬天的雪霜讓松竹梅更具有銷魂攝魄的奇異風采……盡能喚起多少壺藝家的奇麗想象，創(chuàng)作出無數(shù)的花貨杰作。
因此，自然物象，給紫砂花貨創(chuàng)作創(chuàng)造了許許多多個絕妙契機。只要我們打開思路，發(fā)揮創(chuàng)造才能，尋求各種形態(tài)，并讓人們通過視覺和觸覺功能，在欣賞和領(lǐng)悟過程中受到強烈的藝術(shù)感染，真正體味出美的價值的存在。
二、以形寓意使紫砂花貨更具賞心悅目的藝術(shù)欣賞沖擊力
紫砂花貨采用仿自然物象的方法設計造型時，要做到選擇合適的對象，并抓住其對象美的特征，高度概括濃縮和提煉，用形態(tài)美的原則去整合、轉(zhuǎn)化，讓人們從單純中見復雜，局部中見全貌，繁簡并蓄，變形夸張，抽象與具象并舉，源于自然又高于自然。紫砂花貨不僅僅追求形似，亦需追求神似，而更高境界的花貨作品，是在形、神兼?zhèn)涞那邦}下，還蘊含著一個深層次的寓意。
如仿龍形鳳形，寓意“龍鳳呈祥”；仿牡丹花形，寓示“大富大貴”；取松、竹、梅形，象征“歲寒三友、君子風范”；葡萄果實累累，南瓜枝葉蔓延，是富貴、豐收和長壽的象征；桃木，能驅(qū)災避邪，而桃，在天庭有王母蟠桃園中三千年結(jié)一次果的蟠桃，故又稱仙桃、壽桃，象征健康幸福長壽。在人間，人們向往世外桃源，而桃花盛開的季節(jié)，也是春風得意喜慶的時光。
在中華民族傳統(tǒng)觀念里，祈求幸福平安、興旺發(fā)達，人們往往借助自然物象作為吉祥瑞物。紫砂花貨造型正是迎合了人們的崇尚心理，以形寓意，把實際的自然形態(tài)應用、裝飾在紫砂壺上，以諧音或寓示的形式予以表達，除表象美、形式美之外，還有一種寓意美，比喻美。故紫砂花貨作品更具賞心悅目的藝術(shù)欣賞沖擊力，美學價值更能充分地體現(xiàn)出來。
三、從經(jīng)典名品中體現(xiàn)出的藝術(shù)價值
紫砂花貨的鼻祖，非明代正德年間的供春莫屬，自仿千年銀杏古樹身上結(jié)的“瘤”制成“樹癭壺”后，紫砂壺便走進了藝術(shù)的殿堂。清代吳梅鼎著《陽羨茗壺賦》中贊供春壺：“脫手則光能照面，出冶則資比凝銅，彼新奇兮萬變，師造化兮元功，信陶壺之鼻祖，亦天下之良工。”
清代康熙年間的陳鳴遠，創(chuàng)作的花貨作品蔚為大觀，如“東陵瓜壺”、“梅樁壺”、“松段壺”、“束柴三友壺”等，塑鏤雕捏，鬼斧神工，極大地提高了紫砂茗壺的藝術(shù)價值和文化價值，在壺藝發(fā)展史上建立了卓越功勛。
當代，紫砂花貨名人名品迭出，涌現(xiàn)出了裴石民、朱可心、蔣蓉及筆者叔父、師傅顧道榮等一大批杰出的代表人物。僅舉被譽為花貨大師、高級工藝美術(shù)師顧道榮仿自然形象設計制作的“特大松鼠葡萄樁”為例，但見：葡萄樁，老枝古老蒼勁、新枝蔓生機盎然，一串串葡萄晶瑩豐滿，松鼠生動活潑。整體氣勢形態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，精致完美，富有生命活力。據(jù)說，有人曾愿意出近百萬元巨款收藏，仍未遂愿。藝術(shù)有價又無價，這也從另一個側(cè)面體現(xiàn)出了這件花貨作品藝術(shù)價值的含金量。
四、在個人創(chuàng)作實踐中體會出的美學價值
筆者在紫砂花貨的創(chuàng)作實踐中，通過對各種自然物象的細致觀察，并經(jīng)藝術(shù)加工處理，運用捏塑鏤雕等技法，使得作品外表生動優(yōu)美，更重內(nèi)蘊借形寓意的發(fā)揮，其得到眾多收藏家青睞的主要原因，是能從中品讀出較高的美學價值。
本人創(chuàng)作的“南瓜壺系列”，四件作品形態(tài)各異，韻味獨具，南瓜形的壺身扁圓逼真，老葉裹卷成壺嘴，瓜柄為蓋鈕，瓜藤彎曲成壺把，從壺把上端攀沿而生的葉蔓貼塑于壺身，自然生動，由表及里散發(fā)出一種盈實飽滿、豐收吉祥的氛圍。“世外桃源壺”采用素塑器制作技巧，壺身曠達遼闊，壺嘴、把、鈕均為桃枝形，宛若天成，分別貼塑于壺身、蓋上的桃葉隨風舒卷、靈動飄逸，鮮桃三枚則寓示三國時代劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義，有情有義有德，同享榮華富貴的創(chuàng)意獨特。而“銀杏供春壺”，則以有活化石之稱的銀杏為題材，整體樹形機理惟妙惟肖，幾片葉脈清晰的銀杏樹葉覆附其上。追摹古人，更使人感到大自然生生不息的生命力的旺盛。
結(jié)論
綜上所述，紫砂花貨作品以豐富優(yōu)雅的造型語言、生動逼真的自然形態(tài)，蘊涵深厚的精神文化因子，體現(xiàn)出作者對大自然的回歸和認知程度，體現(xiàn)出自然界和人性間共同的“大美”。紫砂花貨富有生動鮮活的神韻，從中散發(fā)出的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力，是自然界美的形象，經(jīng)壺藝家提煉升華、濃縮美化而來，也是壺藝家藝術(shù)智慧的結(jié)晶和心意的表達，更是美學價值觀的具體體現(xiàn)。