精

有詩(shī)曰：
紫玨觸膚總生涼，沃湯浴泉色愈張
不厭其精做百態(tài)，臥玩東閣對(duì)流黃。
紫泥為器，百代之工，各有心法，而至于近代，工藝細(xì)至之風(fēng)漸成主流矣！
當(dāng)代紫砂作品，以文巧細(xì)膩為最高審美標(biāo)準(zhǔn)之風(fēng)，當(dāng)自顧氏景洲翁始。翁“百代壺公”之名赫赫，門(mén)徒擁躉之眾濟(jì)濟(jì)。使后來(lái)之工手，學(xué)必宗其型；民間之好者，談必依其論；當(dāng)代之藏家，納必法其宗；所以精工細(xì)作之流風(fēng)，其所謂“得其時(shí)”也乎？
砂器其為玩物者，精工細(xì)作，工極藝生，此亦一道也！一器工之至，則明針滑潤(rùn)如少女之肌骨，線條嫩美如新發(fā)之柔荑；通轉(zhuǎn)無(wú)滯，可以妙會(huì)于七巧玲瓏之心；推墻掛底，庶幾通徹于九轉(zhuǎn)營(yíng)徊之腸；其美自不待言！何況放之與當(dāng)今社會(huì)之層面，更于作者有盡心制作工底深厚之贊譽(yù)，于玩家可以有“無(wú)功勞有苦勞”之交代，何樂(lè)而不為哉？！于當(dāng)今商品社會(huì)，更可有利于作品之整齊劃一，有利于商家之推薦操作，有利于玩家之掌握炫耀。嘻，是真新時(shí)代紫砂的“三個(gè)有利于”也！
然，觀器日久，始知“精”此一道，于作者，于時(shí)風(fēng)，實(shí)可追求之，而不可沉溺之！君不見(jiàn)歷代帝王，生裙釵之陣，長(zhǎng)閹宦之手，食天下之精饌，飲至潔之泉醴，而何人可成真隱士、大丈夫乎？！使瘦萍翁復(fù)生，觀當(dāng)下甜俗秀氣之眾家作品，亦定心會(huì)贊成白石翁“學(xué)我者生，似我者死”之說(shuō)也！

雅

有詩(shī)曰：
荊溪丸泥過(guò)琳瑯，堪與鼎璧擅勝場(chǎng)
詩(shī)韶自古有佳意，不與凡夫費(fèi)笙簧

紫砂之美感，在材質(zhì)、在形體、在內(nèi)涵。一美器在手，如美玉而溫暖，如佳瓷而親人，如檀梓而質(zhì)堅(jiān)……茗事中之雅韻，隨茶煙繚繚而已數(shù)百有年哉！
古今之樂(lè)紫之士，多以其雅而有致而愛(ài)之。何為雅韻？如何得趣？淺見(jiàn)者有三矣：其一，于光素器，在氣韻之貫通，線條之美感，觀感之古意也。求之氣，則整器宜滿(mǎn)而不宜蹋，宜勁而不宜頹，宜沖盈而不宜怪誕；求之線，則如觀字畫(huà)之用筆，勁挺者如刀削斧劈，柔美者若舞袖輕轉(zhuǎn)，皆善也；求之觀感，則可多求著古今之畫(huà)意，青藤、曼生、昌碩、白石……皆是此中妙手，其畫(huà)中之器，真可謂信手得之而大雅不言者焉。其二，于花果仿生類(lèi)，輒求于自然，索于古物，神會(huì)古意，于是可以為器也。此中以雅格獨(dú)尊者，吾獨(dú)尊鳴遠(yuǎn)、石民二公也，觀此二公之為器，存妙造自然之心，會(huì)天地洪荒之風(fēng)，尋萬(wàn)古劫余之思，來(lái)自自然，高于自然，是可謂工手中之哲人哉；而鳳年、可心、林鳳、寅仙等諸位，純從自然中來(lái)，以似字入手，又是另一番體會(huì)與境界哉，亦有大美而不言矣。其三，于仿古尊鼎玉器類(lèi)制器，中國(guó)古之傳統(tǒng)，九鼎而定中原，一彝而傳世家，青銅制器，古獸吉金，是子孫永寶用之之貴物。此類(lèi)題材創(chuàng)作之作品，習(xí)古而不泥古，會(huì)意而不會(huì)型，從其雅可也，制而僵則殆，不可不慎也！
古雅之風(fēng)，在壺中，更在壺外，古之日人曰奧蘭寶者，以雅人之稱(chēng)名壺，曰蕭山市隱，曰銀臺(tái)醉客，曰醉后妃子者……真千古之雅趣也！又有名士高人，切題而銘，文華斐然，揮毫添彩，勒以金石，更為大雅之風(fēng)也，當(dāng)于后文再試論之。
紫砂器者，見(jiàn)之喜焉？見(jiàn)之鄙焉？可勘人之雅俗哉。嘻，且南窗一甌飲去也！

法

有詩(shī)曰：
除卻規(guī)矩不方圓，于無(wú)聲處得真源。
紫藝研深實(shí)有道，莊嚴(yán)法度莫談玄。
紫砂之工藝，一掇百家做，一瓢眾人為，填溝滿(mǎn)壑，汗牛充屋，往往令觀者瞠目而嘆，不知如何選擇評(píng)判矣！
然，摶植之所以為道者，必有其歷代作者總結(jié)之內(nèi)部規(guī)律和制作心法存焉，行內(nèi)稱(chēng)其曰：法度。法度者，非一定之成法也，乃客觀規(guī)律之屬也。學(xué)壺玩壺愛(ài)壺藏壺之人，不知之不習(xí)之，以昏昏之概念，主觀之意念作之賞之納之藏之，殆矣！不大走彎路吃藥上當(dāng)者幾稀！君試以顧派做法之壺觀之，多少不傳心法，實(shí)在細(xì)節(jié)之中。近之工手不窺其堂奧，惟按圖索驥以求著型似，型似輒自傲于世；而眾愛(ài)好者亦追之逐之，以為得之而“下真跡一等”；其器使解法度之妙者觀之，實(shí)天壤之別也，不可不慎哉！
此語(yǔ)危言聳聽(tīng)乎？實(shí)肝膽之論哉！僅以一口蓋而言，有線梗制作活死之別，有滿(mǎn)片接法單雙之作，有倒角處理精粗之分……噫！法度在其間也！又某器型之做法論，某些器型，歷史以來(lái)皆以上下合盤(pán)制之，是其定法也，若不依成法而一味求于“工藝難度”而以折肩作之，反易傷線條清晰飽滿(mǎn)之度，當(dāng)否？真可斟酌也！……
另，所謂效法度者，絕非拘泥古法之意哉！尊循合乎適合泥料特點(diǎn)和成型原則的客觀規(guī)律，開(kāi)真正文化層面之創(chuàng)新局面，此定大智慧之人也！吾必為之心折也！