一直以來(lái)，對(duì)于虛扁壺形就非常喜愛，其扁圓的器型，給人一種虛懷若谷，逍遙自在的感覺。它的個(gè)性鮮明，造型美觀,令人玩味不盡。也正因?yàn)槠洫?dú)特的造型，使我產(chǎn)生了探尋它造型來(lái)源的想法，故以此篇小文略作鉤沉。
　　說(shuō)到紫砂中的扁壺，最早見于明代時(shí)大彬款制作的調(diào)砂“虛扁”，其后名家均有制作，此類器型最大的特點(diǎn)就是它的“扁”。根據(jù)紫砂壺造型不外乎仿生象形、仿古青銅器、幾何抽象等方法，我們還是先看青銅器的扁壺，以資對(duì)比。
　　扁壺最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期（約公元前７７０－７００年）。隴縣曾出土高２０ｃｍ，寬２０ｃｍ的銅扁壺，作酒器用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅扁壺就已經(jīng)很精美了（見藏于史密斯博物館的戰(zhàn)國(guó)扁壺）。這就說(shuō)明，扁壺造型在中原文化中出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。春秋時(shí)期的扁壺是什么樣子的呢？在介紹中說(shuō)它是“扁體長(zhǎng)方形高圈足。前有流，插子器的中腹為龍形，后為龍形。腹飾大鳥紋，圈足飾波曲紋，間飾似云紋。此器造型獨(dú)特，紋飾新奇流暢。一改西周時(shí)期造型及紋飾風(fēng)格。”尤其最后一句“一改西周時(shí)期造型及紋飾風(fēng)格”最關(guān)鍵，也給我們提出了問(wèn)題，那就是為什么大約相近朝代中器物造型會(huì)出現(xiàn)了突變？
　　河南省社科院任崇岳研究員主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中原地區(qū)歷史上的民族融合與同化》論文中有這樣一段論述：中原地區(qū)是夏、商、周三代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，這一時(shí)期邊陲的蠻、戎、夷、狄等少數(shù)民族也乘機(jī)內(nèi)徙，與中原諸夏雜居，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)有些少數(shù)民族因融入華夏族而消失了，于是有了新的華夏族。從時(shí)間上看，經(jīng)過(guò)夏商周三代長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的民族融合，不光是語(yǔ)言、人種的變化，使用器具也必然會(huì)有互相的借鑒和演變。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙武靈王的胡服騎射就是一個(gè)明顯的例證，即便是兩個(gè)對(duì)手之間也會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處來(lái)提高自己的能力。綜上，無(wú)論是和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，都不能擋住民族文化的交流。提到少數(shù)民族以及它們和漢民族文化的交流，對(duì)于扁壺是怎么來(lái)的似乎是扯的遠(yuǎn)了點(diǎn)，但是請(qǐng)注意，從大的方面有服裝，語(yǔ)言，小的方面呢？那就是他們的器具——水（酒）囊。下面一段摘自《土爾扈特部落史》的記錄詳細(xì)記載了蒙古族同胞們水囊的制作方法：
　　“蒙古土爾扈特人盛酒皮囊，用牦牛皮或駱駝皮制成。制作時(shí)首先剃光皮子上的毛，壓上精美的圖案，在坑里煙熏十天左右，這樣就制成了長(zhǎng)期不腐爛不發(fā)臭，而且有異香的皮革。將皮革用香腸線縫實(shí)，再用牲畜骨膠將針眼里外抹密實(shí)即成。酒囊大的可盛５０－６０公斤，小的可盛１公斤。具有不走味，不撒酒，不怕擠壓，不怕摔打，不怕顛簸的優(yōu)點(diǎn)，便于駝背上，馬背上攜帶。一個(gè)酒囊可用７０－８０年，傳至三代。每一家祖父祖母要替未來(lái)的孫子制作２－３年酒囊做為遺傳紀(jì)念，不送給別人。有的客人如果不懂客人的習(xí)俗想要，會(huì)得到說(shuō)明式的婉拒。土爾扈特人的酒囊也從不制作往外賣。”
　　“囊”，口袋的意思，盛入水后形狀扁圓。形狀扁圓不占空間，背負(fù)在腰間或是駝在牲畜上都比較方便，用獸皮制作，取材容易。有資料顯示１９５７年西安市唐墓出土的三彩駱駝俑上，所馱兩件酒器都是扁體的，而左側(cè)的小扁壺與北齊釉陶扁壺一模一樣。以此兩點(diǎn)來(lái)看，扁的造型非常適合于游牧民族在馬背上使用。中原漢族人為定居生活，從他們的使用習(xí)慣來(lái)看，并不以方便為首要目標(biāo)。日常使用的盛器中以容量大，便于使用，取材方便是需要首先考慮的目標(biāo)。裝飾，祭祀是次要的，而且它們也都是從實(shí)用器皿發(fā)展而來(lái)的。漢族人制作盛器材質(zhì)以陶和金屬為主。以青銅器或陶器制作扁壺會(huì)出現(xiàn)一、容量小，二、擺放不穩(wěn)定的后果。因此無(wú)論是為了抽象的表現(xiàn)美觀還是實(shí)際使用來(lái)說(shuō)都不會(huì)，也沒有必要發(fā)明出這種造型。至此，唯一結(jié)論就是從少數(shù)民族的實(shí)用盛器“囊”借鑒而來(lái)。
　　由此初步有了扁壺的形成過(guò)程。
　　春秋之后，宋元明清歷代均有扁壺的制作，但是材質(zhì)從金屬逐步的轉(zhuǎn)變?yōu)樘沾善鳌５搅嗣鞔捎谫|(zhì)地相近，紫砂的興起使一大部分陶瓷的從業(yè)者轉(zhuǎn)變到了紫砂工藝?yán)锩鎭?lái)。他們的轉(zhuǎn)變也同時(shí)使陶瓷的造型創(chuàng)作方法融合到了初生的紫砂文化中來(lái)。時(shí)大彬，這個(gè)紫砂歷史上的奇才，他創(chuàng)作了的玉蘭花瓣、印包、僧帽等壺的造型都是通過(guò)借鑒瓷器，日常仿生，象形提煉抽象而來(lái)的。下面的松石綠魚藻紋高執(zhí)扁壺圖片給了我們一個(gè)階段性的實(shí)物演變參考，從最早的囊演變到青銅器，嘴、蓋、頸部都更接近于紫砂壺了。然后，紫砂從業(yè)者在創(chuàng)作過(guò)程中還是考慮到了實(shí)用性，因?yàn)橐郧暗谋鈮囟嘧鼍茐赜茫槐仡l繁的淋水，沖洗，也不必考慮到功夫茶沖泡時(shí)候高壺身對(duì)于茶葉、茶湯的控制上的影響，也不必更多的考慮出水和容量等等一系列茶道的要求。將壺身放倒，首先不會(huì)水位太高悶茶，而且實(shí)用時(shí)候擺放更加穩(wěn)定，放倒后的壺身高度恰巧和當(dāng)時(shí)一本線裝書的高度差不多，也是放在書桌上泡茶品飲時(shí)所用，所以，取了個(gè)名字叫“書扁”。這位紫砂壺歷史上的奇才也許就是通過(guò)瓷器的扁酒壺而發(fā)明了紫砂壺的虛扁。
虛扁，它隨著歷史一路演變而來(lái)。從少數(shù)民族的皮具到漢族的青銅器——陶瓷，從馬背上的實(shí)用器皿到中原文人墨客們書桌上發(fā)閑遠(yuǎn)悠思的雅玩，從盛水酒到注滿幽香的茶湯，皮具粗獷的美，通過(guò)紫砂轉(zhuǎn)變?yōu)榱撕睿荩溲?hellip;…