時(shí)下一股玩賞紫砂壺的熱潮正在國(guó)內(nèi)悄悄掀起，其形成原因主要是：經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的生活富足使人們具備了享受各種愛(ài)好的條件；二是茶文化興起讓紫砂與人們的接觸變得較為頻繁和廣泛，這使得紫砂壺改變了過(guò)去幾十年的面貌而有了今天的空前發(fā)展。
　　紫砂壺被人接受的原因是多樣的：有的是喜歡；有的是為了收藏；有的是單純用來(lái)泡茶；還有些是好奇或是受身邊愛(ài)壺者的影響；更有幾方面兼顧的。這其中以愛(ài)喝茶又喜歡壺，順便帶帶內(nèi)投資收藏意識(shí)的居多，也就是這群愛(ài)好者使得現(xiàn)今紫砂市場(chǎng)變得如此興旺。
　　如今的紫砂已進(jìn)入到了一個(gè)百家爭(zhēng)鳴、爭(zhēng)奇斗法的時(shí)代，但眾多的藝術(shù)形式 和表現(xiàn)方法，以及藝人自我價(jià)值的差異，使很多剛喜歡上紫砂壺的愛(ài)好者無(wú)法適從。這是由于這些愛(ài)好者對(duì)紫砂知識(shí)了解較少，對(duì)紫砂的主觀認(rèn)識(shí)薄弱所造成的。要解決這種狀況，就需要讓這些愛(ài)好者詳細(xì)、真實(shí)并深入地理解紫砂，但要了解她，首先要知道她的主流概念及其形成的歷史背景。
　　紫砂最早起源于宋、元時(shí)期，但那只是考古意義上的紫砂，直到明朝嘉靖年才有供春偷藝金沙寺的傳說(shuō)。這段時(shí)間可以說(shuō)是紫砂的萌芽期。
　　紫砂真正的發(fā)展壯大是從明朝中期到清乾隆年間的一百多年里，從 的器具中可以看出各個(gè)方面的發(fā)展：從制壺者的數(shù)量的逐漸增多，到泥料質(zhì)地的精度變化，泥色也由單一變?yōu)樨S富。此外還有表現(xiàn)形式的范圍擴(kuò)大。那時(shí)紫砂表現(xiàn)的類(lèi)型已發(fā)展到圓、方、筋紋、花器、裝飾有貼花、鏤空、雕塑、嵌泥、泥繪、彩繪等。這為紫砂以后的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，直到現(xiàn)在紫砂的表現(xiàn)類(lèi)型絕大多數(shù)也是依托這一基礎(chǔ)上的。當(dāng)時(shí)的紫砂業(yè)已經(jīng)形成了種類(lèi)繁多，各種風(fēng)格并存的局面，并涌現(xiàn)出了眾多杰出人物。現(xiàn)今人們印象較深的如“陳鳴遠(yuǎn)”、“惠孟臣”等。陳鳴遠(yuǎn)制工精細(xì)，題材和類(lèi)型廣泛，壺有方、圓、花器，還有杯、碗、盤(pán)、花瓶及文房四寶等眾多雜玩。惠孟臣早期制大壺，后改制精巧實(shí)用小壺，這樣的改變應(yīng)是受當(dāng)時(shí)玩者影響。由上述幾點(diǎn)，可以看出當(dāng)時(shí)紫砂不光是供人賞玩的擺設(shè)，而且已進(jìn)入了社會(huì)各個(gè)階層的日常生活，同時(shí)社會(huì)的需求也對(duì)紫砂產(chǎn)生了積極的影響和較大的推動(dòng)作用。
　　紫砂是一個(gè)特殊的文化背景下被當(dāng)時(shí)社會(huì)所接受的，也可以說(shuō)是與當(dāng)時(shí)的主流文化意識(shí)相違背的。因在滿(mǎn)漢不同族的抵觸情緒下，皇朝對(duì)民眾的思想言行管治很?chē)?yán)，有些話(huà)不能說(shuō)，有些事不能做。人們要隱藏內(nèi)心真實(shí)的情感。即便流露幾分還得遮遮掩掩，所以當(dāng)時(shí)藝術(shù)上追求的是一種迷離徜恍的超脫世界，文人寫(xiě)詩(shī)講究“不著一字，盡得風(fēng)流”的格調(diào)，建筑師和家具木雕也是以表面煩瑣華麗為主調(diào)，人們的內(nèi)心厭倦了這種流于外表的腐化，渴望有真實(shí)質(zhì)樸的東西。此時(shí)紫砂宛如一股清流帶著泥土的氣息，玉石的質(zhì)感，藝人的質(zhì)樸醇厚，自然坦蕩地展現(xiàn)在人們的面前，大大滿(mǎn)足了人們長(zhǎng)久的渴望。她像是可交心的朋友，若與之訴說(shuō)便與你交流；若將她長(zhǎng)久閑擱她便孤冷晦暗；若授予她香茗與體溫，她便還你明潤(rùn)與溫柔。就在這種情況下，紫砂被人廣泛而熱情地接受了。但這也對(duì)紫砂的整體感官有了更高的要求，外形的氣度超凡、意境深遠(yuǎn)、泥色明朗、質(zhì)地潤(rùn)澤，撫摩壺體，有觸玉之感，持壺手感舒適，方便實(shí)用，這就是紫砂所要追求的藝術(shù)效果及實(shí)用功能。此后紫砂大多把這幾方面作為表現(xiàn)宗旨，但這并不以為著泯滅藝人的個(gè)人風(fēng)格和對(duì)美的自我理解和向往。最好的例子便是清代的邵大亨和現(xiàn)代的顧景舟，他們的作品氣質(zhì)脫俗超凡，肌理勻稱(chēng)和諧，剛勁藏于內(nèi)，柔潤(rùn)施于表，讓人看了有想要親近的感覺(jué)。同時(shí)又能見(jiàn)到大亨的孤傲和景舟的浪漫婉約。他們的共同優(yōu)點(diǎn)，便是藝品的親和力，這也是紫砂主流文化的中心概念。