硬筆書法藝術(shù)作品與其他任何一門藝術(shù)一樣,都以其自身的形式和內(nèi)涵來表達、傳遞魅力。雖然硬筆書法作品不像國畫、毛筆書法作品那樣能以墨色的干濕濃淡、團塊、飛白和線條的肥瘦、枯潤等來表現(xiàn)美, 但硬筆書法美的世界仍能擔(dān)負起供給人們棲息享受, 滿足人們審美需要的任務(wù), 這是因為它有其自身的美的構(gòu)成規(guī)律。
一、硬筆書法藝術(shù)美的一般構(gòu)成
要研究回答硬筆書法藝術(shù)作品美的構(gòu)成, 首先我們就要把它視為一種社會精神現(xiàn)象的一般構(gòu)成。硬筆書法藝術(shù)作品和其他所有藝術(shù)作品一樣, 其構(gòu)成的一般必要條件, 從橫向角度講, 主要涉及它的構(gòu)成基礎(chǔ)—漢文字、構(gòu)成內(nèi)容—不確定、構(gòu)成方法—書寫從縱向角度來看, 硬筆書法藝術(shù)作品美的構(gòu)成可以劃分為語義層級的初級美、語態(tài)層級的次級美、語象層級的高級美、語境層級的完級美。下面就硬筆書法藝術(shù)作品美的縱橫關(guān)系作一些闡述。
（一）硬筆書法藝術(shù)美的橫向構(gòu)成
硬筆書法藝術(shù)作品是屬于一種社會精神現(xiàn)象的結(jié)晶, 因此, 它是精神產(chǎn)品。同時, 它又能帶給人們可視的美的享受, 故它又屬于一種具體的感性直覺對象的審美產(chǎn)品。藝術(shù)作品的構(gòu)成基礎(chǔ)主要涉及兩個方面的物質(zhì)前提一是它賴以產(chǎn)生形成的客觀存在的社會現(xiàn)實—即藝術(shù)作品的本原性基礎(chǔ)二是它得以物化成形訴諸人們感覺的一定的物質(zhì)材料或物質(zhì)手段—即藝術(shù)作品的依附性基礎(chǔ)。
漢文字是硬筆書法藝術(shù)美的本原性基礎(chǔ), 其“ 方” 的特定性美是硬筆書法藝術(shù)美橫向構(gòu)成的基礎(chǔ)。書法中的“ 漢字” , 我們是只取其形而棄其音、義的, 這是作為一個書法家站在書法美學(xué)立場而對文字的取舍所堅持的基本立場。字形, 是書法的靈魂和生命。
硬筆書法內(nèi)容構(gòu)成的模糊性是硬筆書法藝術(shù)美的橫向構(gòu)成要素之二。書法的美是通過一種藝術(shù)形式的美提供給欣賞者的視覺物, 而不是一般文學(xué)意義上的美。如甲骨文、狂草和斷碑殘簡等, 雖然我們一時不認識, 也不曉其文字含義, 但是, 它們作為書法的視覺特征都是明確無誤的。我們大多數(shù)人（即使是專業(yè)書法家）都不能釋讀甲骨文、懷素的狂草《自敘帖》和集王字的《圣教序》中的佛教內(nèi)容, 但它們客觀存在的形式上的美（字的造型的空間構(gòu)架、線條的運動感的時間效應(yīng)、墨紙交融的氣象）, 都足夠震撼每一位欣賞者的心靈。因此, 我們認為書法中漢文字的“ 義” 不能作為欣賞者欣賞的書法作品的內(nèi)容。其實, 對書法藝術(shù)作品的內(nèi)容構(gòu)成, 不應(yīng)簡單地用邏輯分析的方法來研究, 倘用模糊化的思維分析研究書法藝術(shù)的內(nèi)容構(gòu)成也許更準(zhǔn)確些。應(yīng)該看到一直影響書法創(chuàng)作的中國傳統(tǒng)文化儒、道、釋三家,雖然沒有明確提出模糊認識這個姆念, 但它們的“ 道” 、“ 法” 、“ 理” 中, 實際已衍生著模糊化認識的重要內(nèi)容。所以, 模糊性是硬筆書法藝術(shù)作品的內(nèi)容構(gòu)成要素, 我們把握住了這一點, 就能站在古人的肩上超越古人, 就能創(chuàng)造出屬硬筆書法藝術(shù)的真正作品, 而不是毛筆書法藝術(shù)作品的翻版微縮。
硬筆書法其書寫的無可替代性是硬筆書法藝術(shù)的方法構(gòu)成要素。硬筆書法藝術(shù)的創(chuàng)作工具—硬筆與毛筆書法藝術(shù)的創(chuàng)作工具—毛筆比較, 其彈性和與紙的接觸面不及毛筆的大, 這決定了硬筆書法作品所表現(xiàn)出的氣韻、風(fēng)采就遠不及毛筆書法明顯。硬筆書法的用筆多在用力的輕重和使轉(zhuǎn)的遲速上著眼, 不可能像某些現(xiàn)代毛筆書法一樣在側(cè)鋒（表現(xiàn)某些墨象“ 面”） 上下過多的功夫, 只能就線條研究線條, 即使現(xiàn)在有所謂的美工鋼筆之類的東西來增大筆尖與紙的接觸面, 也不能替代硬筆書法方法構(gòu)成的基本要素—書寫。
（二）硬筆書法藝術(shù)美的縱向構(gòu)成
硬筆書法藝術(shù)作品在縱向構(gòu)成上有哪些基本層次呢我們認為, 硬筆書法藝術(shù)作品美可分為語義層、語態(tài)層、語象層、語境層四個層級的美。當(dāng)然, 這兒所用的“ 語” 字, 并不是文學(xué)作品語言的“ 語” , 而是指廣義的藝術(shù)語言—構(gòu)成藝術(shù)作品的各種基本符號。如文學(xué)藝術(shù)是文字語言, 音樂藝術(shù)是聲響語言, 舞蹈藝術(shù)是動作語言, 繪畫藝術(shù)是色彩語言, 書法藝術(shù)是點劃語言, 電影藝術(shù)是畫面語言等等。硬筆書法藝術(shù)的語義層級美。所謂語義層是指作為各種藝術(shù)語言基本單位“ 詞匯” 的約定俗成的本來含義及引申或轉(zhuǎn)化了的含義和修辭學(xué)含義等綜合性的能指性意義層次。它是藝術(shù)作品的基礎(chǔ)層次或元層次, 沒有這一層次, 其他層次就無法談起。硬筆書法的語言是點劃。硬筆書法語義層級的美, 就是創(chuàng)作者對硬筆書法語言符號—點劃美的表現(xiàn)與把握。
硬筆書法語態(tài)層級美。所謂語態(tài), 是指由“ 語義” 所構(gòu)成的特定語境態(tài)勢顯示的情緒、情感或意義層次, 它由語感、語氣、語勢等綜合形成。硬筆書法藝術(shù)在這層次所表現(xiàn)出來的美就是創(chuàng)作者對語言符號—基本點、劃的組合運用—漢文字偏旁部首的美化程度。
硬筆書法語象層級美。這是指硬筆書法在掌握了語義、語態(tài)層級美的基礎(chǔ)上, 如何將基本點劃美、偏旁部首美構(gòu)架成具有四維空間效應(yīng)寬度、高度、深度、時度整體美—漢字獨立的結(jié)構(gòu)美。硬筆書法語象層是硬筆書法藝術(shù)的核心層, 只有具備了這一層級的美, 硬筆書法藝術(shù)才算基本構(gòu)成（特別是篆、隸、楷書作品表現(xiàn)尤為突出）。
硬筆書法語境層級美。硬筆書法語境層級美離不開其形體—線條、由線條界出的字的輪廓、由字構(gòu)成的形, 同時也離不開內(nèi)容（文字意義）、書家的感情色彩、氣質(zhì)、性格和審美趣味等。硬筆書法藝術(shù)語境層級的美的形式是章法布局, 即整體效果。其內(nèi)容就是如黑格爾所揭示的藝術(shù)作品“ 內(nèi)在的生氣, 情感, 靈魂, 風(fēng)骨和精神” 。總之, 硬筆書法作品在縱向美的構(gòu)成中, 其語義、語態(tài)、語象、語境四個層次起著各自不同的作用并共同協(xié)調(diào)產(chǎn)生整體美感效應(yīng)。

二、硬筆書法藝術(shù)美的基本構(gòu)成
硬筆書法藝術(shù)美的一般構(gòu)成是硬筆書法作品成為藝術(shù)品的必要條件而不是充分條件, 因為它還不一定是充分意義上的硬筆書法藝術(shù)美的藝術(shù)品。只有把握并實現(xiàn)了硬筆書法藝術(shù)的基本構(gòu)成, 它才更具有欣賞價值的美學(xué)魅力, 才算是真正完美的藝術(shù)作品。那么, 硬筆書法藝術(shù)美的基本構(gòu)成有哪些呢?主要有四個方面:
(一)主體對客體生活的情感再現(xiàn)。主體對客體生活的情感再現(xiàn)美, 是指創(chuàng)作者(主體)通過創(chuàng)作藝術(shù)作品來表達再現(xiàn)與描繪的客體的物象、事態(tài)、場面、景觀等及其相互關(guān)系所傾注的情感而呈現(xiàn)的美。它的美, 在于具有高度的真實感。何謂客體呢?所謂客體, 是指相對于主體的客觀存在形式。因此, 一位硬筆書法藝術(shù)家要想創(chuàng)作出一幅精美的作品, 他不應(yīng)該是簡單地摹仿自然, 而應(yīng)是將情感傾注于自然中去, 并在讀懂自然的基礎(chǔ)之上, 獲取一些有益的自然元素, 通過心靈化合后創(chuàng)造出一種新的美的自然元素來。
(二)形式技巧的傳達美。硬筆書法藝術(shù)的傳達技巧, 就是硬筆書法藝術(shù)家熟練而自如地將自己的審美發(fā)現(xiàn)和審美構(gòu)思圓滿地實現(xiàn)于現(xiàn)實可感的硬筆書法藝術(shù)作品的創(chuàng)造能力與實踐本領(lǐng)。因此, 技巧本身是人的自由自覺的本質(zhì)力量的一種體現(xiàn)。所謂傳達材質(zhì)的美, 是指藝術(shù)作品所運用的物質(zhì)材料自身的美即表現(xiàn)工具各自具有的天然美。硬筆書法所使用的不同硬筆、不同紙張、不同墨色等, 這些對硬筆書法藝術(shù)作品美的構(gòu)成來講都是必要的基本成分。因為硬筆的粗細(筆尖)、彈性大小、著紙的摩擦程度、出墨水的快慢、紙張的質(zhì)地、墨的光澤等等, 都影響著硬筆書法作品的美。
(三)主體個性的風(fēng)格美。風(fēng)格作為藝術(shù)家創(chuàng)作成熟和藝術(shù)作品最優(yōu)化的標(biāo)志, 是指藝術(shù)作品在主觀與客觀、內(nèi)容與形式的有機結(jié)合中所表現(xiàn)出的較為穩(wěn)定而一貫的個性特色, 因此, 對于藝術(shù)作品美的構(gòu)成來說, 它是一種特殊的具有深層性的構(gòu)成成分。我們知道, 毛筆書法藝術(shù)的風(fēng)格大致可分雄渾、秀逸、古樸、瀟灑、強勁、文靜、老辣、清雅、粗率、醇和、端莊、剛健、爽利等不同類型, 而硬筆書法藝術(shù)的風(fēng)格又如何把握呢是沿襲毛筆書法的分類還是自創(chuàng)面目、自成體系這要我們每一位硬筆書法實踐者不斷地深思、總結(jié)、提煉。
三、硬筆書法藝術(shù)美構(gòu)成的基本法則
(一)點劃質(zhì)量原則
線是若干點的集合, 線是構(gòu)成物象的最根本、最有表現(xiàn)力的造型手段, 而且是最明確、最簡便、最易采用、易于接受的表現(xiàn)藝術(shù)構(gòu)思和抒發(fā)感情最基本的造型手段。硬筆書法的線, 是抽象的線, 是從客觀事物的形象中抽象出來的。構(gòu)成硬筆書法藝術(shù)作品線條(點、劃)的質(zhì)量是硬筆書法藝術(shù)的生命。雖然其他諸如素描、速寫、鋼筆畫、英文字母的書寫等都用線條, 但它們所使用的線條主要是強調(diào)其制作與描繪的過程, 同時還夾雜著板塊追求墨象效果的使用。硬筆書法藝術(shù)的線條是運動的、空間的、情感的過程, 它特別強調(diào)線(點、劃)的內(nèi)涵與外形的質(zhì)量, 線的變化律動節(jié)奏、線的運動方向與線的組合構(gòu)架規(guī)則等。硬筆書法藝術(shù)所要求的點、線, 必須是書家以漢文字為依托, 將生命情感注人人生哲理的語義內(nèi)容美而表現(xiàn)出的視覺上的力的物化。這是通過線條質(zhì)感及線條間的張力來表達的, 無論線條如何細, 都要富有力度, 表現(xiàn)出“ 厚” 、“ 圓” 、“ 實” 。
硬筆書法藝術(shù)的載體是點、劃(線條)組合成的漢文字形象, 相對于繪畫實體描繪來說, 它是抽象的, 其第三維空間的深度表現(xiàn)是隱含的, 遠不及繪畫中的透視那么明顯。因此, 對初涉硬筆書法藝術(shù)的人或其他沒有經(jīng)過一定鑒賞訓(xùn)練的人來說, 他們就不容易品出、體會到它(第三維性)的存在。而這種“ 圓” 、“ 渾厚” 、“ 力度” , 實際上是作者生命力通過筆墨的傳達, 是飽含生命情感意味的, 若捕捉體會不到, 那對藝術(shù)內(nèi)蘊也就無法領(lǐng)會。
(二)結(jié)體重心原則
硬筆書法藝術(shù)在構(gòu)架漢字形狀時, 欣賞視覺上的重心效應(yīng)理當(dāng)擺在首位。在構(gòu)架漢字形狀時, 講究重心原則, 實質(zhì)上就是考慮漢字的均衡性、對稱性、集中性與重力方向性。
均衡對稱性又稱平衡對稱性, 它是形成一致性與不一致性的結(jié)合。均衡和對稱有一致也有不一致。“ 對稱” 指中軸線兩側(cè)或上下、左右的均等, 是均衡的一種特殊形式, 又叫對稱均衡, 它可以襯托中心, 突出中心, 整體上給人以安靜感、穩(wěn)定感, 但由于差異較小, 變化不大, 又稍欠活潑。這在硬筆楷書、隸書、篆書中尤為突出。與對稱均衡相比, 一般的均衡(包括重力均衡和運動均衡)則較多變化, 較為自由。在硬筆書法藝術(shù)的結(jié)體中, 它更多地表現(xiàn)為漢字表象空間的各部分在位置高低、左右、正斜或線條力度大小、粗細、墨色反差上的呼應(yīng)關(guān)系, 它們帶給欣賞者可能是量上的均衡, 也可能是力上的均衡, 也可能是勢態(tài)上的均衡, 總之是一種不均衡中的均衡。掌握這種均衡的重要原則, 就是如何把握住結(jié)體中視角上的重心位置—高低、左右等的變化。
(三)布局協(xié)調(diào)原則
協(xié)調(diào)是硬筆書法藝術(shù)謀篇布局中的重要形式構(gòu)成原則, 它又分為主次協(xié)調(diào)、主賓協(xié)調(diào), 指形式結(jié)構(gòu)中主要部分與次要部分、主體部分與輔助構(gòu)成之間的相生相應(yīng)、相輔相成的協(xié)調(diào)和諧關(guān)系。主從關(guān)系的關(guān)鍵就是協(xié)調(diào), 協(xié)調(diào)也就是主從關(guān)系的自然融洽。主次關(guān)系是相比較而存在、相協(xié)調(diào)而發(fā)展的。事實上, 有主才有次, 有次才能顯出主, 有主有次以及一部或一件作品中相對獨立的主次關(guān)系的變化發(fā)展, 就使得作品富于層次又主次分明, 既多樣繁復(fù)又醒目鮮明。書家就是憑借布局的協(xié)調(diào), 來完成溝通自然和人的情感。其奧妙充分體現(xiàn)在動靜無始、變化無常、虛實不定、自然而然。因此, 協(xié)調(diào)原則在硬筆書法布局上的正確把握, 能給人以層次感、醒目感和諧和感。
(四)全篇統(tǒng)一原則
統(tǒng)一原則是硬筆書法藝術(shù)形式美的總原則。它不僅包容質(zhì)量、重心、協(xié)調(diào)諸原則, 也統(tǒng)一和協(xié)調(diào)這些原則。
統(tǒng)一原則是來自人們對客觀事物形式特性的認識。不同作者的硬筆書法藝術(shù)作品本身的形、質(zhì)、位、勢都有差異或?qū)α? 如形有大小、方圓、曲直、斜正質(zhì)有剛?cè)帷⒋旨殹⑹杳堋櫾镂挥猩舷隆⒆笥摇|西、南北勢有動靜、升沉、疾徐、強弱等等。這些不同的或?qū)α⒌囊蛩赝椭C地統(tǒng)一在具體某件硬筆書法作品上面。