作者：張立峰
今天才是4月10日，西安室外的氣溫已經(jīng)32度了；加上又有幾例新冠確診者和幾個(gè)小區(qū)被封控，我也只好不出門(mén)了；上午一直在練習(xí)《書(shū)譜》，還集字創(chuàng)作了一幅宋詞作品；下午就想寫(xiě)點(diǎn)關(guān)于書(shū)法的感想；很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)一直在思考一個(gè)名詞”書(shū)畫(huà)同源”。今天就把自己的想法和理解寫(xiě)下來(lái)，不一定正確，和大家交流。
書(shū)畫(huà)同源這個(gè)詞顧名思義，指的就是書(shū)法和繪畫(huà)作為藝術(shù)的產(chǎn)生來(lái)自同樣的初心和目的、同樣的功能和作用、同樣的取材；現(xiàn)實(shí)中中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)的裝裱工藝也相同，裝飾功能也相同，就像一對(duì)夫妻或者兄妹一樣，有書(shū)法的地方往往能見(jiàn)到繪畫(huà)，有繪畫(huà)的地方書(shū)法也必形影相隨。
從官方教育來(lái)看，當(dāng)下國(guó)家教育部直接將書(shū)法專業(yè)歸類到美術(shù)教育中，也都是各個(gè)美術(shù)院校最早開(kāi)設(shè)書(shū)法專業(yè)，可見(jiàn)書(shū)法做為美術(shù)的地位已經(jīng)是名正言順了，甚至說(shuō)已經(jīng)難以更改了；近代繪畫(huà)大師齊白石更是說(shuō)過(guò)，不熟悉書(shū)法的畫(huà)家不能稱為美術(shù)家。
書(shū)畫(huà)同源可見(jiàn)已經(jīng)是共識(shí)，但是現(xiàn)實(shí)中，還有很多人認(rèn)識(shí)不清的；例如一些當(dāng)代成功的書(shū)法家后來(lái)轉(zhuǎn)向了美術(shù)和造型，被稱為丑書(shū)家；一些書(shū)法家將動(dòng)物和書(shū)法結(jié)合后被稱為江湖體；我寫(xiě)這點(diǎn)文字就是希望人們能認(rèn)識(shí)到書(shū)畫(huà)是同源的，對(duì)這些所謂的丑書(shū)家和江湖體需要包容和理解。也許這些才是未來(lái)書(shū)法真正發(fā)展的方向，那就是走向美術(shù)，走向藝術(shù)，這樣中國(guó)書(shū)法才有未來(lái)才有出路。
書(shū)畫(huà)同源不是現(xiàn)代說(shuō)的，是中國(guó)藝術(shù)歷史名詞，“河圖洛書(shū)”為書(shū)畫(huà)同源的依據(jù)，唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·敘畫(huà)之源流》中說(shuō)，“頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥(niǎo)龜之跡，遂定書(shū)字之形，造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時(shí)也，書(shū)畫(huà)同體而未分，象制肇始而猶略。無(wú)以傳其意，故有書(shū)；無(wú)以見(jiàn)其形，故有畫(huà)。”此為最早的“書(shū)畫(huà)同源”說(shuō)。《殷契》古文，其體制間架，既是書(shū)法，又是圖畫(huà)，近人鄭午昌說(shuō)“是可謂書(shū)畫(huà)混合時(shí)代”。
可見(jiàn)書(shū)法和繪畫(huà)從一開(kāi)始產(chǎn)生都是為了表達(dá)事物或者意思；補(bǔ)充一下書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)的藝術(shù)；最早的造字都是象形字，這本來(lái)就是繪畫(huà)；但是繪畫(huà)往往只是描述一個(gè)肉眼可見(jiàn)的具體事物或者過(guò)程，而人們的心里感受和思想情感是無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的，就產(chǎn)生了會(huì)意字，會(huì)意字是無(wú)法通過(guò)繪畫(huà)來(lái)展示出來(lái)的，就只能用一種符號(hào)來(lái)代替，然后被一個(gè)家族或者部落約定俗成，流行后大家都接受了，成為一個(gè)民族的文字；中國(guó)的文字以筆墨來(lái)書(shū)寫(xiě)，又產(chǎn)生了特殊的藝術(shù)效果和價(jià)值，這就產(chǎn)生了中國(guó)特有的藝術(shù)形式
— 書(shū)法。
于是文字和繪畫(huà)同時(shí)存在了，“書(shū)畫(huà)同源”應(yīng)該就是從這里開(kāi)始的。
可以說(shuō)中國(guó)書(shū)法源于文字，文字又從繪畫(huà)中分離出來(lái)的；這樣理解已經(jīng)很清楚了，但是還不僅僅是這樣，中國(guó)的國(guó)畫(huà)和書(shū)法都用水墨表現(xiàn)，國(guó)畫(huà)最高端的都是水墨，這和書(shū)法臨池又合為一體了。
在書(shū)法和繪畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，裝裱工藝也趨于相同，書(shū)畫(huà)商家也都書(shū)畫(huà)同時(shí)經(jīng)營(yíng)和收藏，室內(nèi)裝飾也都書(shū)畫(huà)相伴，互相襯托。
我們認(rèn)識(shí)和理解書(shū)畫(huà)同源的同時(shí)，再放眼看看西方繪畫(huà)和日本書(shū)法，發(fā)現(xiàn)西方的印象派就已經(jīng)和日本書(shū)道結(jié)合在一起了、殊途同歸，東西方藝術(shù)是可以接軌的，這個(gè)不奇怪，這是藝術(shù)，是情感和思想表達(dá)的手段，人類的思想情感是相同的，就如音樂(lè)和舞蹈，也許你聽(tīng)不懂外國(guó)語(yǔ)言，但是照樣能被那種音樂(lè)和歌曲感動(dòng)，這才是藝術(shù)要的效果和價(jià)值。
書(shū)法做為以漢字為基礎(chǔ)的特有的東亞藝術(shù)，要想走向世界，被其他民族理解，必須做到書(shū)畫(huà)同源才可以做到。這點(diǎn)對(duì)于當(dāng)今我國(guó)正在進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和復(fù)興，提升民族文化自信和提升國(guó)家軟實(shí)力，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界影響力特別重要。
這點(diǎn)上日韓因?yàn)槭艿轿鞣矫佬g(shù)影響更早一點(diǎn)和深一些走在了中國(guó)前面，他們比中國(guó)書(shū)法人更早探索了書(shū)法和西方繪畫(huà)的融合。
中國(guó)書(shū)法當(dāng)下，也不是沒(méi)有希望，而是前途光明，非常看好。當(dāng)今中國(guó)書(shū)法在網(wǎng)上被分為三個(gè)派別，一種是傳統(tǒng)書(shū)法派，這種人是大多數(shù)；還有一種是一些已經(jīng)在傳統(tǒng)書(shū)法上取得了成功的頂級(jí)書(shū)法人士走向了“丑書(shū)”派；還有一些畫(huà)虎畫(huà)龍的被稱為江湖派。后兩者是不被大部分人認(rèn)可的，甚至被謾罵和排擠，地位岌岌可危。
我要說(shuō)的就是，對(duì)于丑書(shū)的探索，也許是代表了中國(guó)書(shū)法的未來(lái)，要允許一些有基礎(chǔ)的人士去探索。也許只有他們才能把中國(guó)書(shū)法帶向世界和未來(lái)，帶給不認(rèn)識(shí)漢字的民族和地區(qū)的人民。
對(duì)于用毛筆和書(shū)法的技法畫(huà)虎畫(huà)龍的江湖體，我認(rèn)為，更應(yīng)該支持，本來(lái)就書(shū)畫(huà)同源，為什么不可以的？例如今年是虎年，書(shū)法家畫(huà)只虎，畫(huà)條龍，老外一眼看懂，能理解，這不很好的嘛？！
徐悲鴻畫(huà)馬，齊白石畫(huà)蝦。。。。。不都是書(shū)畫(huà)同源嗎？
作者：張立峰，中國(guó)楷書(shū)藝術(shù)研究院研究員
