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作者:核實(shí)中..2011-03-30 10:41:48 來(lái)源:中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)
中國(guó)1912年以來(lái)的書法篆刻。清代末年，由于引進(jìn)了西方先進(jìn)的印刷技術(shù)，存世的古代書跡，包括近世出土的殷墟的甲骨、齊魯?shù)姆饽唷⑽饔虻暮?jiǎn)牘、河洛的墓志以及帛書、紙卷等，大量影印，流傳甚廣，加上各種形式展覽會(huì)的盛行，特別是辛亥革命后故宮的開(kāi)放，私人和內(nèi)府珍藏的書跡名品公開(kāi)陳列，使當(dāng)時(shí)學(xué)者能見(jiàn)前人所未見(jiàn)，知前人所未知，學(xué)風(fēng)丕變，仿秦漢、宗魏晉成為一時(shí)風(fēng)尚。并開(kāi)始出現(xiàn)南帖北碑自然融合，篆、隸、草、楷四體并用的新趨勢(shì)。
中華民國(guó)時(shí)期
民國(guó)初年，書法家以康有為、鄭孝胥、沈曾植、吳昌碩等人最為著名。康有為的書法初臨《樂(lè)毅論》以及歐陽(yáng)詢、趙孟□，后改習(xí)六朝碑版，晚年則“欲孕南帖、胎北碑，熔漢隸、陶鐘鼎，合一爐而冶之”。他的楷書，尤其是擘窠大字，縱極瑰偉，在曲鋪橫宕的書勢(shì)中融合圓直狹長(zhǎng)的二王(王羲之、王獻(xiàn)之)行法；行、草參合篆、隸筆法，顯得蒼古質(zhì)樸，奇宕縱橫。所著《廣藝舟雙楫》，抑唐尊魏，倡導(dǎo)碑學(xué)，影響很大。鄭孝胥也是一位以帖入碑，由唐宋而上溯六朝的書法家。他的楷書，堅(jiān)挺清剛，于沖夷處寓有激蕩的氣調(diào)，由此一矯清末以來(lái)趙之謙、陶□宣飄泛、板滯的習(xí)氣。同時(shí),他的篆、隸書,矯健飛動(dòng)，也能自標(biāo)一幟。沈曾植的書法,初學(xué)包世臣、吳熙載,晚年取法黃道周、倪元璐,且上追鍾繇、索靖，能博綜諸家，純以神行,尤其用章草法寫行書,氣格高古,有人譽(yù)之為張芝復(fù)生。所著《海日樓札記》、《海日樓題跋》，用治學(xué)的方法論藝術(shù)，深入精微，特別是敘述書畫融通之理，書體遞變之跡，辨析“六代清華”與“三唐奇峻”的分野，石刻和墨跡的差異，擘肌分理，十分透徹，可以說(shuō)是發(fā)前人之未發(fā)，代表了近代書學(xué)研究的高度與深度。吳昌碩以篆書擅名。他寢饋石鼓文，參用草法，凝練遒勁，樸茂雄深，面目一新，結(jié)體左右參差，行氣如虹，卓然成為一代宗師。同時(shí)，“強(qiáng)抱篆隸作狂草”，行草書蒼勁雄健，氣度恢宏，也不同凡響。近代書法，吳昌碩、沈曾植最為大家，功力之深，境界之高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代。
康有為書聯(lián)
近代篆刻也以吳昌碩為代表。他融合浙、皖諸派，“鑿窺陶器鑄泥封”，尤得力于書法，運(yùn)用石鼓文意態(tài)，鈍刀硬入，樸茂渾成，開(kāi)前古未有之奇，不僅時(shí)下成風(fēng)，還遠(yuǎn)播域外,至今不衰。同時(shí)期的黃士陵以利刀切石,不做破損，又開(kāi)新風(fēng)，平中求奇，蒼勁跌宕,金石意濃,與吳昌碩無(wú)分軒輊，并峙印林。趙時(shí)□穩(wěn)練儒雅，韻致瀟灑，也堪稱名家。
30年代，書法發(fā)展?jié)u入正軌，熔今鑄古，已不分碑、帖之學(xué)，且廣拓新境，競(jìng)趨光大，啟開(kāi)現(xiàn)代書法的藝術(shù)門戶。當(dāng)時(shí)李瑞清的書法用筆遒練，體勢(shì)開(kāi)張有致，亦一時(shí)之俊。當(dāng)時(shí)有馬宗霍著《書林藻鑒》，匯編歷代有關(guān)書法評(píng)論的資料，引征書籍達(dá)367種，體例雅正,因人見(jiàn)書，因書知人，檢索十分方便，而且能利用新出土的史料闡述各朝書法，頗有新意。胡光煒的《書藝略論》與沈曾植一樣，也用治學(xué)的方法論藝，其中不乏精深的論述，尤其碑、帖并重和融合南北書風(fēng)的觀點(diǎn)，為時(shí)立言，對(duì)當(dāng)時(shí)書法藝術(shù)的發(fā)展具有積極的指導(dǎo)意義。
李瑞清楷書
自從康有為在《廣藝舟雙楫》中倡導(dǎo)“若欲復(fù)古，當(dāng)寫章草”之后，王世鏜編纂《稿訣集字》，卓定謀編著《章草考》，相繼鼓吹章草，影響所及，研習(xí)章草之風(fēng)十分熾盛。其中王世鏜書法古拙沉雄，最為著名，于右任稱之為“古之張芝,今之索靖,三百年來(lái)世無(wú)與并”。其后于右任受其影響，在北碑的基礎(chǔ)上兼善章草，傍古汲今，博采狂草書諸家名跡至漢魏木簡(jiǎn)，終于以蒼勁奇宕的風(fēng)格，成為近代繼沈曾植、吳昌碩之后的又一位大家。于右任鑒于章、今、狂三體草書形態(tài)各異，辨認(rèn)困難，乃倡導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)草書,并在1932年創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書社,1936年出版《標(biāo)準(zhǔn)草書千字文》，后又相繼成立標(biāo)準(zhǔn)草書研究會(huì),對(duì)草書研究有一定的貢獻(xiàn)。與此同時(shí),謝無(wú)量、馬一浮，有“謝沉馬浮”之評(píng)，相映成趣，馬一浮兼工各體，成就卓著。
于右任書聯(lián)
篆刻則有王□、趙石。王□嚴(yán)謹(jǐn)整飾,纖美絕倫;趙石刀筆凌厲，樸茂雄深，也堪稱一代名家。
中華人民共和國(guó)建立以來(lái) 書法和篆刻作為一種藝術(shù)門類得到國(guó)家的重視與提倡，并且在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,得到了新的發(fā)展。沈尹默專精褚遂良，深淳凝整,又由楷入行，致力于王羲之、王獻(xiàn)之體系，取精用宏，特別講究用筆,精力彌滿。他晚年在上海主持書壇,有專著《歷代名家學(xué)書經(jīng)驗(yàn)談?shì)嬕屃x》和《二王法書管窺》二書，闡發(fā)筆勢(shì)、筆法，倡導(dǎo)以腕用筆，影響很大。
同時(shí)林散之以作畫的原理寫草書，意趣雙暢，常見(jiàn)虛實(shí)變化，筆墨雙茂，不涉浮華，氣韻境界也為之一新。沙孟海的行草，參合鍾繇、索靖、歐陽(yáng)詢、顏真卿筆意，能錯(cuò)綜變化，獨(dú)出己意，沉雄茂密，特別是在晚年，融會(huì)貫通，更加精善，深受海內(nèi)外人士的激賞。王遽常的章草，沉著凝練，險(xiǎn)勁古樸，尤為精絕。其他寫章草的諸如高二適，能融合今草、狂草，骨力遒勁；鄭誦先參以漢魏,氣勢(shì)渾樸,也各具新意，并稱時(shí)彥。吳玉如、啟功等，則著稱于北方。
王遽常章草
篆刻以齊白石最為著名。他參考漢代急就印,及《三山公碑》單刀直下，勁辣有力，而且印從書出，筆力剛健，布局又能逸趣天成，戛然獨(dú)造，終于以奇肆勁挺的姿致馳譽(yù)印壇，名聞遐邇，國(guó)內(nèi)外皆有影響，追隨者甚多。壽石工融趙之謙、吳昌碩、黃士陵于一爐，工力頗深，刀筆老到，雖少見(jiàn)開(kāi)張之勢(shì)，但寓拙于巧，又以其詩(shī)詞文學(xué)修養(yǎng)，滲入印中，韻味雋永，在北方頗有影響。
其他如易孺，親炙黃士陵，后來(lái)變化，參吳昌碩之長(zhǎng)，鈍樸散朗，自具風(fēng)貌。喬曾劬服膺黃士陵，更參以出土的金石遺文，呈現(xiàn)新的境界，整飾清剛，軒軒霞舉，別具風(fēng)貌。王個(gè)□、諸樂(lè)三和陳巨來(lái)、方介堪各為吳昌碩和趙時(shí)□的弟子，也能謹(jǐn)守師法，發(fā)揮光大。至于鄧散木，繼承趙之謙的衣缽，也有聲名，尤其是他的《篆刻學(xué)》一書，論述印章源流、篆刻流派以及章法、刀法，翔實(shí)扼要，對(duì)于篆刻藝術(shù)的入門，有著良好的向?qū)ё饔谩?nbsp;
書法教學(xué)進(jìn)入大學(xué)文科。自北京大學(xué)開(kāi)設(shè)金石學(xué)課以來(lái)，至1963年潘天壽、陸維釗于浙江美術(shù)學(xué)院創(chuàng)立書法篆刻專業(yè)，延請(qǐng)名家沙孟海、諸樂(lè)三、方介堪、朱家濟(jì)教授。1979年陸維釗、沙孟海、諸樂(lè)三又設(shè)班指導(dǎo)書法篆刻研究生。1988年，中央美術(shù)學(xué)院亦設(shè)書法篆刻專業(yè),招收4年制本科生。一批精通書法篆刻技法與理論的中青年脫穎而出。
書法理論研究 近現(xiàn)代的書法理論研究也日趨繁榮和深入。諸如碑版的寫手、刻手問(wèn)題,1932年沙孟海《與吳公阜書》，早已提及，后又幾次論及。至60 年代，北方啟功，南方商承祚不約而同地在文中闡說(shuō)此問(wèn)題，這無(wú)疑是近代書學(xué)研究的新突破。舊時(shí)論漢印，至多區(qū)分西漢、新莽、東漢3期。羅福頤不時(shí)引用考古發(fā)掘新資料來(lái)論證古印制度。馬國(guó)權(quán)新著《漢印概說(shuō)》，更用考古發(fā)掘資料論證漢印分期，區(qū)分為西漢早中晚、新莽、東漢早中晚7期。這個(gè)印學(xué)界劃時(shí)代的新工作,雖屬初創(chuàng)階段，卻表明印學(xué)研究已經(jīng)開(kāi)始向細(xì)密化發(fā)展。
書法篆刻史自沙孟海1928年發(fā)表《近三百年的書學(xué)》和《印學(xué)概論》有系統(tǒng)地論述以來(lái)，其后有潘伯鷹《中國(guó)書法簡(jiǎn)論》、陳定三《民國(guó)以來(lái)書家勢(shì)評(píng)》、于大成《書史概述》、莊嚴(yán)《六十年來(lái)之書學(xué)與帖學(xué)》、丁念先《六十年來(lái)甲骨文金文與碑學(xué)》，最后沙孟海又撰寫《中國(guó)書法史圖錄》、《印學(xué)史》。這樣經(jīng)過(guò)50余年努力，中國(guó)書法史和中國(guó)篆刻史初具規(guī)模，并且日趨完善。
近現(xiàn)代有關(guān)書法篆刻理論的著述，除上文提到的以外，有影響的還有楊守敬《學(xué)書跡言》，楊逸《海上墨林》,余紹宋《書畫書錄解題》并吳辟疆補(bǔ),葉德輝《游藝卮言》，劉咸□《弄翰余瀋》、張伯英《法帖提要》，張宗祥《書學(xué)源流論》，諸宗元《中國(guó)書學(xué)淺說(shuō)》，林志鈞《帖考》，沈尹默《書法論叢》，朱建新《孫過(guò)庭書譜箋證》，啟功《啟功叢稿》等。以資料叢輯著名的則有羅振玉《流沙墜簡(jiǎn)》、《殷文存》、《三代吉金文存》，張鳳《漢晉西陲木簡(jiǎn)匯編》，鄒安《周金文存》，吳大□《□齋集古錄》，祝嘉《書學(xué)史》，丁福保、周云青《四部總錄藝術(shù)編》,關(guān)百益《河南金石志圖》,趙萬(wàn)里《漢魏南北朝墓志集釋》，以及《故宮博物院藏歷代法書選》、《上海博物館藏歷代法書選》、《遼寧省博物館藏歷代法書選》。
自從清代乾嘉年間李味莊創(chuàng)立平房山房以來(lái)，1839年蔣霞竹的小蓬萊,1851年吳宗麟的萍花社書畫社,相繼成為中國(guó)書畫會(huì)的開(kāi)端。其后，書法篆刻藝術(shù)的學(xué)術(shù)團(tuán)體也應(yīng)運(yùn)而生，最著名的是1908年丁仁、王□、葉為銘、吳隱等人創(chuàng)辦的西泠印社。西泠印社以保存金石、研究印學(xué)為宗旨,集拓印譜，影印歷代篆刻藝術(shù)作品,風(fēng)行海內(nèi)外，對(duì)發(fā)揚(yáng)和研究中國(guó)書法篆刻藝術(shù)有著一定的影響。
中華人民共和國(guó)建立后，北京、上海、廣州先后成立書法篆刻研究會(huì),至1981 年，召開(kāi)第1屆全國(guó)書法家代表大會(huì)并成立中國(guó)書法家協(xié)會(huì)，各省、市、自治區(qū)又先后建立相應(yīng)的分會(huì)機(jī)構(gòu)。
上述書法專業(yè)機(jī)構(gòu)還先后創(chuàng)辦了《書法》、《中國(guó)書法》、《書法研究》、《書法叢刊》等雜志刊物。各種類型的書法藝術(shù)展覽（包括中日書法藝術(shù)交流展）亦頻繁舉行。這樣，書法界不僅結(jié)束了分散自流的無(wú)組織狀態(tài)，亦進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。
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