孫國(guó)強(qiáng)，號(hào)璞堂，別署七十二相山房。山東濰坊人，文化行者、水墨畫(huà)家、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。研究方向主攻山水畫(huà)、松竹梅及書(shū)畫(huà)鑒定。主持策劃多項(xiàng)省內(nèi)外藝術(shù)展覽及活動(dòng)。現(xiàn)執(zhí)教于濰坊學(xué)院美術(shù)學(xué)院。
藝術(shù)成就：
《造物雅集——2020當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)印名家邀請(qǐng)展》2020.10。北京
《塵外孤標(biāo)當(dāng)代逸品畫(huà)家2020年年度學(xué)術(shù)展》2020.8。北京
《格物致知——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)代表性畫(huà)家30家藝術(shù)展》2020.6。北京
《釋讀經(jīng)典——藝概學(xué)社年度學(xué)術(shù)交流展》2019.12。山東高密
《墨韻襄陽(yáng)——當(dāng)代中青年畫(huà)家作品展》2019.8。湖北襄陽(yáng)
《水墨沂蒙——中國(guó)畫(huà)名家作品邀請(qǐng)展》2019.8。山東臨沂
《丹青畫(huà)都——中國(guó)山水畫(huà)專題展》2019.3。山東濰坊
《澄懷寫(xiě)跡——藝概學(xué)社寫(xiě)生巡回展》2018.12。山東濰坊
《王維故里行——云奕畫(huà)學(xué)會(huì)祁縣展》2018.7。山西祁縣
《澄懷寫(xiě)跡——藝概學(xué)社迎春畫(huà)展》2018.1。北京
《翰墨丹青頌河口——首屆京魯名家書(shū)畫(huà)藝術(shù)邀請(qǐng)展》2017.12。山東東營(yíng)
《墨問(wèn)——當(dāng)代新水墨作品展》2017.11。江蘇揚(yáng)州
《觀心——當(dāng)代中青年山水畫(huà)全國(guó)巡展》2017.5。山東淄博
《齊魯風(fēng)——紅高梁之約中國(guó)畫(huà)作品展》2016.12。北京
《山東省首屆山水畫(huà)學(xué)術(shù)大展》2016.12。山東濟(jì)南
《澄懷寫(xiě)跡——藝概學(xué)社寫(xiě)生巡展》2016.12。山東莒州
《麓臺(tái)鳳華——中國(guó)畫(huà)都中國(guó)畫(huà)名家邀請(qǐng)展》2015.10。山東濰坊
《藝概——藝概學(xué)社中國(guó)畫(huà)十一人首展》2015.8。山東濰坊
直向造化取真魂
——孫國(guó)強(qiáng)山水畫(huà)淺談
魏廣君
孫國(guó)強(qiáng)能詩(shī)能文，精于書(shū)法和金石碑版的考量，所以說(shuō)他繪畫(huà)的筆法是書(shū)寫(xiě)性的，講究骨法，有力度。在他倔強(qiáng)的用筆中，還能讓人感覺(jué)到有一種平靜，折釵股、屋漏痕、錐畫(huà)沙被他用一種倔倔的筆法表現(xiàn)出來(lái)，沉穩(wěn)厚實(shí)，別有一番金石趣味。
看他畫(huà)畫(huà)很認(rèn)真，卻又往往有些走神，有時(shí)甚至?xí)幸环N錯(cuò)覺(jué)，他好像不期待把一件作品畫(huà)好。我就慢慢地看。一陣子忽忽悠悠的他，在宣紙上漸次豐滿出的圖像中，將山川的郁勃生氣蒸騰而出，一種壯闊深遠(yuǎn)的生命理想便落到了實(shí)處。
國(guó)強(qiáng)尊重中國(guó)古典藝術(shù)精神，從他的繪畫(huà)中，可以讓人看到一些相似于經(jīng)典的、令人感興趣的筆墨，又能異樣地發(fā)現(xiàn)一種外熱內(nèi)冷的筆墨，一種注重形式表現(xiàn)力的筆墨。在一種飽滿激情的高溫狀態(tài)下，他似乎隨手倒進(jìn)一些理念化了的“冰塊”，既使得紙筆水墨激動(dòng)起來(lái)，而淬過(guò)火的筆墨，又在宣紙上面呈現(xiàn)出了一種自然性與真誠(chéng)感。
前段時(shí)間，我們一起到山西寫(xiě)生。從他選取山川景物的眼光，揮運(yùn)筆線的寫(xiě)生手法，我可以看出他異于常人的概括能力。寥寥數(shù)筆，他已能分別出與眾不同的開(kāi)合氣勢(shì)；大筆觸的墨塊乍看之下顯得粗頭亂服，但墨色卻是渾厚通透、生機(jī)勃勃，使精神內(nèi)守的真氣在畫(huà)面上彌漫。這些可以見(jiàn)出他對(duì)明清以來(lái)大畫(huà)家用筆的考究，特別是對(duì)傅抱石的用墨、用水法的獨(dú)到理解。在曲折往復(fù)的用筆變換中，他往往以濃郁的墨法輔助，暗藏一種難以覺(jué)察的曼妙情愫，極為可貴。
或許將來(lái)他作畫(huà)仍舊像以往一樣的漫不經(jīng)心，好像是不帶任何期待似的。但我相信，假以時(shí)日，他一定能更為強(qiáng)力地將自己潛藏著的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)，寫(xiě)出自己對(duì)祖國(guó)大好河山的鮮活記憶，為當(dāng)代山水畫(huà)新精神的煥發(fā)，貢獻(xiàn)出一首達(dá)觀的生命之詩(shī)。
辛未中伏，廣君于京城云奕閣
——魏廣君（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所所長(zhǎng)，哲學(xué)博士）
國(guó)強(qiáng)幼承家學(xué)，習(xí)書(shū)善畫(huà)，稍長(zhǎng)畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)專業(yè)，此后卅載，執(zhí)教濰坊學(xué)院同時(shí)，北赴京城，南下錢塘，于書(shū)畫(huà)實(shí)踐、書(shū)畫(huà)理論、書(shū)畫(huà)鑒定諸方面學(xué)習(xí)進(jìn)修，板凳坐冷，上下求索，又百計(jì)蒐求古代年畫(huà)、戲畫(huà)藝術(shù)品，積極組織同人畫(huà)會(huì)，精心安排一年數(shù)度集體寫(xiě)生活動(dòng)，……零零種種，培植著他的學(xué)養(yǎng)與品位，精進(jìn)著他的創(chuàng)作與研究。其山水蔚然深秀，清新大氣；其用筆日趨遲緩，鈍拙松靈；其畫(huà)風(fēng)質(zhì)樸中蘊(yùn)藏靈動(dòng)，空靈處透出蒼厚，穩(wěn)步提升，更上層樓。
人生若只如初見(jiàn)。三十載光陰匆匆而逝，璞堂兄為人厚道，樸質(zhì)率真，為學(xué)勤勉，藝?yán)砑嫘蕖Ｓ谏剿陌V迷始終如一，不焦不躁。于畫(huà)理的研讀夜以繼日，靜心沉潛。對(duì)于璞堂來(lái)說(shuō)，山水是一條通途，維系著自身的學(xué)術(shù)理想，更維系著自己的人格理想。《老子》云“和光同塵，與時(shí)舒卷”，璞堂的一切努力，均會(huì)轉(zhuǎn)化為壯盈的筆墨精神與山水意境，不斷充實(shí)其山水畫(huà)作。
——毛建波（中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）
吾濰之上，畫(huà)人濟(jì)濟(jì)，伙矣眾矣，何可勝數(shù)，然多無(wú)足取，更不足論。此無(wú)它，有大性情、大境界之人少爾。可取而論之者，三兩而已。癡墨堂主人其一也。古人云師古人，師外物，師我心，為歷來(lái)眾家所樂(lè)道，然真能明其三昧者，其實(shí)無(wú)幾。此言大意，即初師古人，繼師外物，終師我心之意。其云師我心者，乃為最高之境界，然能到此地步者，實(shí)已寥寥。余以為師古人易，師外物亦易，而師我心難。何以言之？古人之妙，天地造化之勝，在在可見(jiàn)也，人人可得而學(xué)之，獨(dú)我心不然。誠(chéng)然人人皆有心也，然斷非人人心中皆有物也。設(shè)若心中空無(wú)一物，則何以師之？又何能師之？以此知所謂師我心者，非胸有丘壑江湖通古今之變者不能為之，非高人奇士不能為之。此癡墨堂主人者，可稱其人乎？
主人者誰(shuí)？璞堂孫國(guó)強(qiáng)也。
——李念奴（著名評(píng)論家）
山水畫(huà)家孫國(guó)強(qiáng)乃我京華問(wèn)學(xué)同門(mén)師兄，真性情，真心懷，假正經(jīng);有見(jiàn)識(shí)，有膽識(shí)，無(wú)酒量。他對(duì)藝術(shù)永遠(yuǎn)保持著一種鮮活的狀態(tài)和一種生動(dòng)的姿態(tài)。是行者自然選擇詩(shī)和遠(yuǎn)方，他率領(lǐng)“藝概寫(xiě)生軍團(tuán)”穿行于祖國(guó)河山大川去探求心中的真美、深美和大美。優(yōu)逰、恬淡的創(chuàng)作心態(tài)更為他的作品平添了幾分質(zhì)樸自然和率意天成，不在尋常巷陌，不在小橋流水，而在山林水澤的至遠(yuǎn)處、至深處……我相信，關(guān)于山水畫(huà)的夢(mèng)想，注定會(huì)貫穿國(guó)強(qiáng)兄的一生，不需要內(nèi)心去堅(jiān)守什么，因?yàn)樯剿旧砭痛嬗谒纳校恍桦S著一天天的日月升沉，在寂寞與狂歡的交替伴隨中，期待一個(gè)個(gè)熱血沸騰的時(shí)刻翩翩起舞……
——白露（著名書(shū)法家）
國(guó)強(qiáng)兄為人率真，性情樸厚，治學(xué)勤奮，修養(yǎng)全面。多年來(lái)他篤定性情，志存高遠(yuǎn)，足行千里，邊走邊畫(huà)，自謂“文化行者”。他把主體心性以畫(huà)記錄，藝術(shù)風(fēng)格多變且自在。近期，他破壁領(lǐng)悟，在保持中國(guó)傳統(tǒng)筆墨形式的基礎(chǔ)上，注重畫(huà)面結(jié)構(gòu)，心象交融，把中國(guó)畫(huà)的意境和哲思融入到自己的創(chuàng)作中，作品筆簡(jiǎn)意豐，個(gè)性日漸明顯。
——張宜（山東美協(xié)副主席 著名畫(huà)家）
國(guó)強(qiáng)任教于濰坊學(xué)院美術(shù)系，豐厚的家學(xué)淵源和多年來(lái)的修養(yǎng)，形成了他與眾不同的氣質(zhì)。國(guó)強(qiáng)善于思考總結(jié)，給人穩(wěn)定持重之感，他多次進(jìn)京拜名賢學(xué)習(xí)深造，問(wèn)道于當(dāng)代藝壇各宗各派，拓寬了藝術(shù)視野，增加了藝術(shù)閱歷，對(duì)自己的目標(biāo)更堅(jiān)定不移。他經(jīng)歷愈多愈顯澄懷淡定，道性清遠(yuǎn)。他在家鄉(xiāng)倡導(dǎo)創(chuàng)辦“藝概學(xué)社”。為當(dāng)?shù)厍嗄晁囆g(shù)家的發(fā)展提供便利條件，幾乎是白手起家，難度很大，國(guó)強(qiáng)不因困難止步，用大無(wú)畏的精神帶領(lǐng)同道把“藝概學(xué)社”籌辦完成。其所謀事業(yè)不為一己獲益安寧，而是為朋友和一幫志同道合的兄弟謀求發(fā)展方向，豁達(dá)大度有古賢遺風(fēng)。國(guó)強(qiáng)的理念是要讓藝術(shù)之花在故鄉(xiāng)開(kāi)出別樣的顏色，別樣的精彩。實(shí)際上，藝概學(xué)社的成立對(duì)豐富地方藝術(shù)的多樣性，確實(shí)起到一定作用，學(xué)社為當(dāng)?shù)厮囆g(shù)突破地域的局限，為青年人求學(xué)進(jìn)步起到橋梁作用。同時(shí)，這個(gè)學(xué)社既是學(xué)術(shù)性平臺(tái)，又是向社會(huì)普及藝術(shù)知識(shí)溝通對(duì)接的平臺(tái)，它的公用和潛藏的價(jià)值將在未來(lái)的發(fā)展中更加凸顯。國(guó)強(qiáng)犧牲了許多個(gè)人寶貴的時(shí)間，在自身取得一些成績(jī)的情況下，做了有利于他人和社會(huì)的工作。這是一種了不起的責(zé)任感，是儒家理念奉行的道德精神的體現(xiàn)。
——何金拾（著名畫(huà)家）
厚積薄發(fā)，自然而成
——品讀孫國(guó)強(qiáng)的山水畫(huà)藝術(shù)
周曉光
繪畫(huà)的題材與技巧只是藝術(shù)家宣泄情感方式而已，真正的藝術(shù)家從來(lái)不滿足于再現(xiàn)眼前景物，而是關(guān)注人與自然相通，心靈和畫(huà)作的高度契合。國(guó)強(qiáng)為人率真，治學(xué)勤奮，足行千里，別名“行者”，他的山水畫(huà)從未給自己限定固定的模式，邊走邊畫(huà)，把主體心性體驗(yàn)從容記錄下來(lái)，風(fēng)格多變而自在。
古人收集素材靠“目識(shí)心記”，雖然也有具體地點(diǎn)，但更多的是畫(huà)家心目中的山川。現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)家借鑒西方風(fēng)景畫(huà)的寫(xiě)實(shí)方法，用毛筆直接對(duì)景寫(xiě)生，在靠近了真實(shí)世界的同時(shí)，也弱化了筆墨和精神境界的表達(dá)。國(guó)強(qiáng)接受過(guò)學(xué)院國(guó)畫(huà)系科系統(tǒng)正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練，也打下了厚實(shí)的素描速寫(xiě)基礎(chǔ)，任教后藝術(shù)創(chuàng)作、教學(xué)實(shí)踐和理論研究齊頭并進(jìn)，遠(yuǎn)赴中國(guó)美院研讀史論，大量臨習(xí)、品鑒、揣摩歷代山水大師名作，追蹤古人，充實(shí)涵養(yǎng)。近幾年，他面壁領(lǐng)悟，尋找突破口，用寫(xiě)生的方式進(jìn)行創(chuàng)作，遠(yuǎn)離那些程式化的物象，不單純寫(xiě)形而是寫(xiě)心，努力發(fā)現(xiàn)自己所感動(dòng)的東西，作品筆簡(jiǎn)意豐，個(gè)性日見(jiàn)明顯。
讀國(guó)強(qiáng)的畫(huà)是一種享受，他把山脈嶺巒視為生命體，每年都要上山幾次，與山川共同浸潤(rùn)融合，體微察末，注視著大自然每一個(gè)細(xì)小的變化，面對(duì)作品，似乎能聞到泥土草木的氣息，帶著一種未曾深加工的本真和拙樸的效果。他喜歡南方山水的清幽雅意，也喜歡北方山水的渾厚粗獷，并嘗試著將北派的山水和南方山水的靈秀巧妙融為一體，既保留了人文傳統(tǒng)的價(jià)值取向，又不被眼前的自然外表所左右，是寫(xiě)實(shí)和寫(xiě)意、現(xiàn)實(shí)和理想的結(jié)合。太行山、五臺(tái)山、泰山、嶗山、五蓮山、沂蒙山的重巒疊嶂，山西晉中、晉南的溝壑窯舍，秦嶺、皖南、湘西的密林溪澗，激發(fā)出的不僅是靈感和活力，還有勇氣、品格和精神，那些山前屋后平凡的景物，雜樹(shù)、山路、石橋、磨盤(pán)、山坡的牛羊、庭院覓食的雞、勞作的農(nóng)夫，傳遞的是濃濃的生活氣息和充滿溫情的人間煙火。
在國(guó)強(qiáng)的遠(yuǎn)眺觀望中，以小觀大，取其大勢(shì)，攫取不同地貌特征的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，因景布局，用條幅顯示高遠(yuǎn)，用橫幅顯示廣闊，或焦墨白描，或濕筆清墨，都能運(yùn)用自如，各顯其妙，構(gòu)筑了歡悅跳動(dòng)的但有內(nèi)在秩序和節(jié)律的意味形式。他在寫(xiě)生創(chuàng)作中嘗試用筆代墨，以書(shū)入畫(huà)，將濃作淡，化繁為簡(jiǎn)，力透紙背，由于減少了用水，可以放心大膽地盡情用筆，痛快恣肆揮灑，柔中寓剛，直抒胸臆。其另一類作品則水墨交融，野逸狂放，云涌泉流，意趣高遠(yuǎn)，尤善運(yùn)用不同形態(tài)濃淡的點(diǎn)線，隨意皴擦點(diǎn)染，鋪寫(xiě)出時(shí)濃時(shí)淡、若聚若散的流云，或者驟雨乍晴的瞬間，近看墨痕點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)觀渾厚華滋，山幽水明，盡管是真實(shí)的場(chǎng)景，但仍有一種盎然的詩(shī)意彌漫其中，給觀者留下充分遐想的空間。
——周曉光（濰坊學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）
