德鳳山,現為中國美術家協會會員,國家一級美術師(高職),中國畫學會會員。

德鳳山,蒙古族,號巴嘎朝魯,1946年生于內蒙古呼和浩特,歷任內蒙美協理事,內蒙展覽館專職美術總設計師、研究員。國家民委中國民族書畫研究院院士。內蒙政協書畫院院士、國際文化交流中心理事。

1982年就讀于浙江美術學院油畫系(現中國美術學院),受教于王德威、張自嶷、蔡亮、全山石等中國著名畫家。1973年其作品《草原迎賓》入選全國中國畫大展(與劉大為合作);2001年《草原雪》入選建黨八十周年美術優秀作品展;2002年《奔馬》入選香港回歸五周年中國畫精品展;2006年《抗日烽火》獲“全國紀念抗日戰爭勝利六十周年全國美術展”銅獎;2007年《反恐》獲建軍八十周年全國美術展三等獎。2008年《心連心汶川抗震第一線》獲優秀作品獎,《雙駿圖》原作在中國駐英國大使館。曾出版過《德鳳山中國畫作品集》等專著。許多作品被國內、外美術館、收藏家收藏。

德鳳山近年來主攻中國畫。他的繪畫神表并重,寫實為主,基本功扎實、刻意求新。在長期的藝術創作實踐中逐漸形成個人鮮明的藝術風格。他的作品嚴謹刻意,富有濃烈的生活氣息。作品以反映北方少數民族生活風情和歷史題材著稱。擅長畫馬、人物。所畫駿馬神采飛揚、大氣磅礴,給人以雄渾蒼莽之意境,再現了濃郁的邊塞風情,為實力派畫家。

德鳳山為人恬澹和易,現已花甲之年,但對藝術孜孜以求的信念卻始終沒變,堅持在平淡的生活中去發現畫意,探求堅實而又樸素的藝術語言,以理性的思考和平靜的心態沉迷在自己幻想的境界中,近年來的畫作,似覺火色漸青,畫面在庸常平淡的氣象間流溢出異樣清雅的光彩。筆底流淌出另一番境界,耐人尋味。拾傳統中精髓要脈,隨時代而發展,有獨特的繪畫語言。

草原為家、民族氣節為魂,薄功利而以翰墨為能。

氣勢如虹 馳騁天地

——德鳳山畫馬

文/査茹娜

巴爾扎克曾說:“世界上有三樣最美的東西:奔馳的駿馬、鼓滿風的帆、翩翩起舞的少女。”內蒙古草原便有千姿百態的駿馬和能歌善舞的蒙古族少女。自幼就喜歡畫畫的德鳳山,就生長在馬背民族的故鄉。草原情結、馬的健美身姿,使他產生了畫馬、畫草原的想法。一股神奇的力量促使他如饑似渴的寫生、作畫,在北疆這片古老的沃土上編織出一幅幅絢麗多彩的畫作。

藝術源于對生活的真切感悟和意境的升華。德鳳山一邊從師尹瘦石,學習徐悲鴻繪畫技法、研究國內外書畫名流的精品佳作;一邊潛心研究草原歷史文化及人文風情。馬作為草原民族不可缺少的摯友,成為德鳳山展現馬背民族精神風貌的主線。他寄情于馬,在繪畫的世界里縱橫馳騁,盡抒胸臆,描繪出一幅幅氣勢如虹、波瀾壯闊的畫卷。

“神出于形,形不開則神不現”(清沈宗騫《芥舟學畫編》),一切造型藝術所表達的意境、情趣、都基于形的表現。如果畫家對馬的骨骼和肌肉結構知之不多,就不能把馬畫好。結構是造型的基礎,只有熟練的掌握了馬的基本結構,才能在創作中得心應手、游刃有余。德鳳山長期積累素材,研習馬的各種姿態、動勢、結構,熟練地掌握了馬的造型。讀他的《草原奔馬圖》(見上圖),我們似乎看到,疾風一樣的駿馬奔馳在草原上,草原被卷起層層波浪。觀此圖,畫家自由奔放的不羈心情依稀可見。

“外師造化,中得心源”(唐代張璪語),生活是藝術的源泉。畫馬不僅要將馬的骨骼、肌肉、形體及運動規律了解的明晰透徹,更要到生活中去做馬的朋友,熟悉馬情馬性,了解馬的內在精神氣質。讀德鳳山《草原上的人們》(見右下圖),我們看到草原上身強體壯的男子揮舞套馬桿奮力前行的意氣風發的精神面貌。讀此畫,我們可以想到,遼闊平坦的大草原、嚴酷的自然環境和繁雜艱苦的牧業生產生活,陶冶了草原男人們豪放、純樸、善良的情操,鑄就了他們不畏艱險、一往無前的勇氣和意志。

德鳳山14歲第一次騎馬時從馬背上摔下來。然而,那匹馬并沒跑遠,而是又折回來,好像做錯了事似的,低下頭吻了吻這位“陌生人”。少年德鳳山由此感到,馬是通人性的,是有內在精神氣質的。

“形”是一種規范,又是一種束縛。開始畫畫時,作畫者往往顧及了形的準確而削弱了神韻的傳達。德鳳山的老師指導說:“學習徐悲鴻是為了掌握技巧。你要學進去,而且要走出來,畫出你心中的馬”、自己筆墨中的馬。

六十年彈指一揮間,德鳳山把滿腔熱血都傾注在北疆這片草原上。他就像一匹不畏艱險的駿馬,歷盡磨難,卻奔騰不止;艱難困苦,玉汝于成。

德鳳山早期作品,注重造型俊美、運筆瀟灑、風骨雅麗。近年來,他的觀念發生了變化。他越來越傾心于對藝術體的探索以及筆墨造型的變化,使人感覺耳目一新。近年來,他更趨向簡遠、松靈、清曠的氣韻。他筆下的水墨馬,舒朗、秀逸,自成一格。他的繪畫特點是:精神的張揚與繪畫性同行,西方寫實技巧與東方意象神韻相結合。他的《風從草原來》、《雙駿圖》、《騰飛》等作品均在國內外獲獎:長卷《萬馬奔騰》、《草原雄風》、《百馬圖》等被國內外藏家收藏。

大凡藝術作品都是作者心緒的流淌、人格的閃現和情愫的凝結。修養之境就是藝術之境。馬有強烈的競爭意識,永不退縮,這也是德鳳山所追求的一種精神境界。

近來,德鳳山確實從中國書法中感受到中國畫的文化靈魂。從胸中涌動著筆墨的力量,筆墨組合陣勢所營造出來的意向魅力。中國畫的意向是中得心源所獲得的神像。

畫馬的思想歷程,也是他作品風格的形成和演變的過程。現在,他在畫馬上形成了自己畫馬的概念:書寫構成,水墨畫意。以馬造勢,氣勢造像。這也是中國傳統文化的大國文化現象。

中國畫是中國特有的哲學文化形象,是時代的強音。只有在傳統的基礎上進行創新中國才能異彩奪目。

草原為家,民族氣節為魂,薄菵而已翰墨為能,德鳳山繼續探索中。