我們到底在渴望什么？同樣的風景雖然在眼前展開，可不同的人究竟看到了什么？誰能確信自己應(yīng)做出怎樣的選擇，可以解除內(nèi)心巖石般疲倦的沉重。喧鬧而繁華的城市，日夜無停地奔走的人流，還有揮之不去的思慮，求學(xué)、考試、就業(yè)、競崗、就醫(yī)、買房等等的焦慮和現(xiàn)實生存壓力的不斷逼近，我們過早地透支了自身生命僅有的能量，往日青春的銳氣也早已被歲月削減磨平。面對眼前的生存狀況，我們想跨越不屬于自己的階層與城市，需要經(jīng)歷怎樣的艱難險阻，只有當事者才知道，其實即使當事者本人也難于做出判斷應(yīng)如何去把握他們的生存空間，命運與前程。

廣州市天河區(qū)美術(shù)家協(xié)會主席全心的油畫作品，多次參加全國大型專業(yè)美術(shù)作品展覽并獲獎。他說一直以來都是像自已的名字一樣全心全意地學(xué)習創(chuàng)作傳統(tǒng)古典油畫作品，可作為一名藝術(shù)家又不可能不面對現(xiàn)實生活。當他看到青年群體在時代的洪流中面臨某種不確定的選擇，或經(jīng)歷某種必然的遭遇和鼓起勇氣爭取有突圍的可能時，我不得不承認，他們鮮活的個體生命，不斷地吸引著我，也不斷糾正我對年輕人的認知和理解。特別是那本來應(yīng)是十分單純的女孩，可眼神卻閃爍著茫然失措；還有一些男孩艱難地終于從嘴角擠出的一絲不自然的笑容，讓我一段時間也困惑地思考，我的畫布是否應(yīng)有他們存在的空間？

在著手進入構(gòu)思這幅作品時，他自然就想到古典藝術(shù)的表現(xiàn)手法，可是深入思考又覺得這種手法否定感性，遠離生活，束縛了生動活潑的藝術(shù)創(chuàng)造。可是寫實派在題材上雖然能反映周圍群體的生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美和挖掘美，在形式上突破古典主義古板的戒律，重自由創(chuàng)造。但是寫實派也有局限，它們在形式上邁的步伐不夠大，在色彩上幾乎沿襲舊傳統(tǒng)。這些都讓全心老師感到不滿足，他渴望在探索藝術(shù)的實踐中能獨樹一幟，在色彩、構(gòu)圖、技巧上都有所突破。

于是此畫作者想到了現(xiàn)代派，因為現(xiàn)代派美學(xué)家們試圖在藝術(shù)與生活、藝術(shù)與社會的關(guān)系上，企圖打破藝術(shù)與生活之間的界限。而作為現(xiàn)代派開端的印象流派，一方面徹底地否定古典派的美學(xué)觀念，另一方面又是寫實派藝術(shù)向形式方面的轉(zhuǎn)化過程。這些特征也許是表達當下年輕人生存狀況最好的手段。

最終全心主席采用了印象派常用的手法，追求光影和色彩的絢麗豐富，從而拉開了與中國傳統(tǒng)繪畫體系迥然不同的表達方式。而且全心老師在創(chuàng)作過程中，爭取最大程度上克服印象派的片面性與局限性。用他獨特筆觸沖破印象派固有的定式面貌，從迷戀形式上沉醉于陽光和色彩中跳出來，去思考物體的質(zhì)量感。畫面通過迷矇的意境，豐富的色彩，自由活潑的筆觸，富有裝飾趣味，刻畫了當下一群年輕人內(nèi)心的荒涼迷離，呈現(xiàn)了個體生命對現(xiàn)實命運的體驗，獨自承受著生活的考驗，他們有無所適從，焦慮迷茫，甚至盲目跟風。可是畫面仍然彌漫著一種對改變生活的抗爭與追求。以及對美好生活的難以磨滅的向往，向觀眾傳遞出他們那種可貴的敢于面對生活的勇氣。因此，作者不僅僅滿足于印象派的有效探索，而是直接跨越到后印象主義關(guān)照作者內(nèi)心感受的風格，重繪畫形式表現(xiàn)價值的同時，賦予色彩、線條、形體和構(gòu)圖以強烈的感情。

全心主席雖然一直堅持對古典油畫的研究探索，但以開闊的眼光關(guān)注中西藝術(shù)體系，他認為中國畫家要走現(xiàn)代之路，要表達現(xiàn)代生活的感想和意識。徐悲鴻藝術(shù)的特色是在中國畫里吸收了西畫的技巧，這種吸收西畫的技法也是康有為、嶺南畫派所提倡的。全心主席認為同樣也可以反過來，在西畫表現(xiàn)手法中融入中國畫的高妙之處，即在平面上追求一種意象與富有裝飾性的味道。因此，在此作中作者不以題材和情節(jié)內(nèi)容取勝，而是追求在朦朧筆觸語境中以文化意味和審美品格來感染人，這也暗合西方印象派藝術(shù)的追求，企圖以繪畫語言本身來征服觀眾，在藝術(shù)實踐中探索中西畫的融合，大膽創(chuàng)新，使傳統(tǒng)色彩的表達更具時代風采，把西方“形中有意”，與東方“意中有形”融為一體，并且從“意”出發(fā)，更加強調(diào)韻律、動感、趣味。再現(xiàn)了藝術(shù)家對社會現(xiàn)實的真切認識，出自內(nèi)心的感受，努力實踐由意境誘發(fā)和開拓審美新的想象空間。一方面對古典油畫意象在聯(lián)想中的延伸和擴大；另一方面又希望伴隨著這種意象聯(lián)想而產(chǎn)生的情、神、意的體驗和感悟，即“不盡之意”，讓這幅作品有了新的意境，更重要的是給我們展現(xiàn)了中華民族美學(xué)精神的“虛境”之美。

作者：廣州天河區(qū)作家協(xié)會主席 胡碩堂