【藝術(shù)簡(jiǎn)介】
王闊海(原名王克海),1952年出生于山東招遠(yuǎn)市,1970年入伍,1989年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系,中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)原主席,中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第七屆理事,中央電視臺(tái)<<大型高端人物訪談>>欄目藝術(shù)顧問(wèn),中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事,中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。第二炮兵政治部創(chuàng)作室專(zhuān)職畫(huà)家,國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。全軍高級(jí)職稱(chēng)評(píng)委,中國(guó)人民解放軍書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院藝術(shù)委員,中國(guó)漢畫(huà)藝術(shù)研究院院長(zhǎng),清華、人大、榮寶齋畫(huà)院高級(jí)研究生導(dǎo)師。
王闊海先生的新漢畫(huà)水墨藝術(shù)研究與創(chuàng)新,是集五十多年來(lái)的筆墨經(jīng)驗(yàn)積累與造型藝術(shù)素養(yǎng)和學(xué)養(yǎng)之大成。他長(zhǎng)期潛心于中國(guó)畫(huà)美術(shù)理論及傳統(tǒng)筆墨技法的研究,主張全面繼承中國(guó)的繪畫(huà)傳統(tǒng),更為崇尚漢代博大雄渾的文化精神,并汲取了漢磚、漢瓦、漢畫(huà)像石刻藝術(shù)的精華,溝通了漢畫(huà)像石刻與中國(guó)畫(huà)筆墨之間的靈魂,兼收并蓄了浮雕、壁畫(huà)、唐三彩、青銅、彩陶、金石、甲骨、剪紙、皮影等民間藝術(shù)和古典藝術(shù)之精髓,打通了上下五千年各個(gè)文化關(guān)節(jié)與命脈,結(jié)合了中國(guó)文人畫(huà)沒(méi)骨畫(huà)水墨將其轉(zhuǎn)換整合成為現(xiàn)代的水墨圖式,被美術(shù)界譽(yù)為“王闊海的新漢畫(huà)藝術(shù)”。形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言與形式符號(hào)。并遠(yuǎn)承宋梁楷《潑墨仙人圖》,中接八大山人,近融張大千諸大家,將中國(guó)畫(huà)沒(méi)骨畫(huà)法推開(kāi)了一個(gè)新的領(lǐng)域。融合了自己的詩(shī)文與書(shū)法學(xué)養(yǎng)將其自創(chuàng)的新漢畫(huà)藝術(shù)推向了一個(gè)高品質(zhì),高品格,高品位的文人畫(huà)境界。其新漢畫(huà)作品高揚(yáng)了大漢民族博大雄渾,雄強(qiáng)奔放的文化精神內(nèi)質(zhì),古樸典雅而富書(shū)卷氣耐得細(xì)細(xì)品味;狂放而不失精微,灑脫而有力度。其作品在沖墨沖色間,營(yíng)造出一種交融幻化,看似有卻無(wú),看似無(wú)卻有,玄之又玄入眾妙之門(mén)的神秘境界。以新古典主義風(fēng)姿昭示了中國(guó)畫(huà)水墨發(fā)展的又一新的方向。被公認(rèn)為中國(guó)新漢畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)始人。2018年王闊海先生所獨(dú)創(chuàng)的中國(guó)畫(huà)新漢畫(huà)技法榮獲國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局發(fā)明專(zhuān)利權(quán),成為自建國(guó)以來(lái)中國(guó)畫(huà)技法獲的國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利權(quán)的第一人。2019年,王闊海新漢畫(huà)藝術(shù)館”山東滕州市落成并舉行了學(xué)術(shù)揭牌儀式和學(xué)術(shù)研討會(huì),入會(huì)專(zhuān)家一致認(rèn)為王闊海先生是當(dāng)代守正創(chuàng)新的典范。
談六性合一的水墨境界
何為水墨之界,即水墨之境界也。亦可謂之高境界。達(dá)高境界者謂之絕、謂之玄、謂之妙、謂之神、謂之逸。而臻此境者須對(duì)中國(guó)畫(huà)之基本構(gòu)成材料語(yǔ)素之水性、墨性、色性、紙性、筆性了解透切,并躁動(dòng)于靈府,與心性合一,創(chuàng)作出不朽之作。
首先我們的祖先能發(fā)明用水作墨色媒介,用毛筆作書(shū)寫(xiě)繪畫(huà)之工具,用宣紙作載體而物化成水墨之畫(huà),真乃偉大也。任憑你有多大天才,多大學(xué)問(wèn)都能任爾馳騁,決無(wú)“丹青負(fù)我”之說(shuō)。有志于中國(guó)水墨寫(xiě)意畫(huà)者對(duì)此特性不可不察也。
水者,生命之源也。水性者,水之性能也。無(wú)水決無(wú)水墨焉,是中國(guó)畫(huà)水墨之大要。“智者樂(lè)水”,對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)家而言猶甚。
其水與宣紙相接,能跑、能滲、能滋、能潤(rùn)。可瞬間記錄墨痕心跡,其靈敏程度無(wú)二。故宣紙者,載體也。五行屬土大地也。厚德可載物任爾耕耘揮筆墨,點(diǎn)滴可物化不負(fù)天才大文心。
其水與墨合,可墨分五色墨分十色而層次無(wú)窮;能濃能淡,能干能濕,能沖能破,能幻能化。重若崩云至黑至濃如彩石滾滾而來(lái)下,輕若蟬翼盡微盡妙若輕煙飄飄之裊裊。且墨色豐富,層次分明,水漬墨痕發(fā)其韻,疊加相撞臻其妙。水墨淋漓盡顯造化之功,???氳玄?猶如太極玄境。至真至味,內(nèi)涵不絕。故水墨是中國(guó)畫(huà)之重大看點(diǎn)也,也是歷代中國(guó)畫(huà)大師致力創(chuàng)造藝術(shù)精華之所在。
其水與色調(diào),可謂以墨為主,墨中有色,色中有墨,墨不礙色,色不礙墨。通透明靜交融幻化,直入眾妙之門(mén)。且中國(guó)畫(huà)色彩非西方客觀色彩而屬東方主觀色彩也,非“隨類(lèi)賦彩”所能言盡。
若水與筆接,則水助筆運(yùn),瞬間留痕,善用筆者則能干裂秋風(fēng),潤(rùn)含春雨;濃淡干濕焦者并出,一筆見(jiàn)濃淡者同生。或勾或勒,或提或按,或涂或抹,或枯或蒼,或中鋒游龍勾其線(xiàn),或側(cè)鋒潑墨發(fā)其面,或筆尖碰墨運(yùn)其跡、或筆肚汲水淡其痕。善書(shū)者在紙上調(diào)整筆峰,善畫(huà)者在紙上調(diào)動(dòng)水墨,皆神遇而跡化。而筆性更關(guān)乎骨法用筆即書(shū)法用筆之大端。線(xiàn)質(zhì)之優(yōu)劣,書(shū)卷文氣之存否,品位高低之味道,均在于此。大善書(shū)者大境界,小善書(shū)者小境界,不善書(shū)者無(wú)境界。君不見(jiàn)有無(wú)善書(shū)者而書(shū)卷氣存焉。
更甚者筆性關(guān)乎心性,筆隨心運(yùn),故六性者心為大,大至天地萬(wàn)物無(wú)一不可載,宇宙眾象無(wú)可不能負(fù)也。正所謂天人合一,以畫(huà)載道者也,是五性之統(tǒng)領(lǐng)。五性合一唯心難修,故中國(guó)畫(huà)謂之畫(huà)學(xué)養(yǎng)也。其學(xué)養(yǎng)有多高,其畫(huà)境界有多高,非單純技巧而定勝。大文心者大境界,小文心者小境界,無(wú)文心者無(wú)境界。而修其大文心者非堅(jiān)持文人畫(huà)之鐵律:詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四者并舉而不可得也。
今有不識(shí)六性合一而畫(huà)者;見(jiàn)紙怕洇焦其墨,見(jiàn)水怕滲枯其痕,見(jiàn)墨怕跑緊其筆,見(jiàn)色起心顯其艷,見(jiàn)筆非寫(xiě)描其紋,其心性不高文心不存,焉能妙哉。凡此不把墨調(diào)平,調(diào)勻,調(diào)死而不落墨,非真畫(huà)者。何以至此?細(xì)究之;科學(xué)具有雙刃劍,我們近百年來(lái)經(jīng)歷了鋼筆字代替毛筆書(shū),電腦代替鋼筆字,我們把書(shū)法丟掉了。近百年來(lái)我們提倡白話(huà)文散文詩(shī),我們把古文與詩(shī)詞歌賦丟掉了。中國(guó)畫(huà)無(wú)書(shū)法用筆何來(lái)書(shū)卷之氣?無(wú)大文心之詩(shī)詞歌賦何來(lái)文氣?長(zhǎng)此以往,大寫(xiě)意精神失落矣。
何以呼喚大寫(xiě)意精神歸去來(lái)兮?余以為對(duì)吾提出之水性、紙性、墨性、色性、筆性、心性做深入研究,讓其各盡其性,各修其能,可控與不可控相結(jié)合,人力與天力相生發(fā),心為引領(lǐng),六性合一,補(bǔ)書(shū)法課,補(bǔ)文化課,方能至臻至善至大化之境界。
王闊海——2022年8月15日于北京平西府
大漢氣象 文人韻致
——王闊海先生的新漢畫(huà)藝術(shù)
褚哲輪/文
2018年,王闊海先生因汲取漢畫(huà)像石刻畫(huà)之精華而探索與再創(chuàng)造的新漢畫(huà)技法,在國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局獲得國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的一個(gè)嶄新領(lǐng)域。
一、歷史抉擇
上個(gè)世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的歷史巨變,是一個(gè)非常值得玩味,非常值得反思,非常值得總結(jié)的一百年。這一百年來(lái)我們向西方學(xué)習(xí),到底得到了什么?又丟掉了什么?哪些是“為我所用”的有用補(bǔ)充,哪些對(duì)我們是無(wú)用的糟粕;這是當(dāng)代畫(huà)家所面臨的必然的歷史性文化思考和對(duì)待藝術(shù)態(tài)度的歷史性抉擇。
二十世紀(jì)初,文化藝術(shù)精英們受新文化運(yùn)動(dòng)的影響,抱著一腔愛(ài)國(guó)之思“文不如人”的結(jié)論,以“中學(xué)為本,西學(xué)為用”的主旨,奔赴西方學(xué)習(xí)油畫(huà)與素描,其方式主要是對(duì)西方的“拿來(lái)主義”與中學(xué)的融合,即“中西合璧”,具體則是將中國(guó)畫(huà)筆墨與西方素描相結(jié)合,成為整個(gè)二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)走向的思維定式。這一定式使中國(guó)畫(huà)走向了現(xiàn)代,成為那個(gè)時(shí)代中國(guó)畫(huà)家的一個(gè)很大課題。這既是一個(gè)挑戰(zhàn),也是一次難得的機(jī)遇。在這一歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)上,誕生了新一代具有代表性的著名畫(huà)家群體,以徐悲鴻、林風(fēng)眠、李可染、蔣兆和、吳作人等為代表的革新型的畫(huà)家。特別在美術(shù)教學(xué)中形成的“徐蔣路線(xiàn)”從二十世紀(jì)一直影響到現(xiàn)在如今。再者,當(dāng)時(shí)以吳昌碩、黃賓虹、齊白石、傅抱石、張大千、潘天壽等傳統(tǒng)延續(xù)型畫(huà)家仍然支撐著中國(guó)畫(huà)主脈之藝術(shù)大廈,發(fā)出了中國(guó)文人畫(huà)群體型非常燦爛的末期光焰。這兩股文脈同時(shí)改寫(xiě)了中國(guó)畫(huà)的近代史。
我們不得不承認(rèn)上個(gè)世紀(jì)無(wú)論是其上半葉圍繞著“中西合璧”的百家爭(zhēng)鳴,亦或是下半葉85新潮及后期之“筆墨”之爭(zhēng),都受到來(lái)自西方藝術(shù)思潮的強(qiáng)力沖擊,反對(duì)和聲討之聲驟起,有變其法者(康有為),有革其命者(陳獨(dú)秀),有改其良者(徐悲鴻),還有中西調(diào)和者、一如高劍父、林楓眠、傅抱石、潘天壽諸君,與之相對(duì)的是金成、林紓、陳師曾的國(guó)粹論,一派百家爭(zhēng)鳴的景象。甚至“筆墨”之爭(zhēng)斷斷續(xù)續(xù)一直到20世紀(jì)末21世紀(jì)初。
這一論爭(zhēng)的大背景,基于二十世紀(jì)初葉時(shí)代的大變革以及來(lái)自西方藝術(shù)思潮的強(qiáng)烈沖擊,中國(guó)傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了大裂變和大斷層這一悄然而至之巨變。一是流傳幾千年的文言文改成白話(huà)文,古典詩(shī)詞歌賦改為散文詩(shī),使今人讀古文若讀天書(shū),作詩(shī)也與格律詩(shī)無(wú)緣只能作順口溜,大文心無(wú)存何來(lái)文人畫(huà)焉!二是科學(xué)具有雙刃劍,我們經(jīng)過(guò)了近百年的鋼筆字代替毛筆書(shū),電腦代替鋼筆字,把原來(lái)普及全社會(huì)的書(shū)法丟掉了,這使得當(dāng)代畫(huà)家缺乏書(shū)法功力,大寫(xiě)意精神泯落,只能是畫(huà)工筆題窮款,豪無(wú)書(shū)卷氣可言。三是西方油畫(huà)和照片的傳入,使國(guó)人的審美觀顛倒,國(guó)人看中國(guó)畫(huà)不是講筆墨而是看畫(huà)的像不像。這三大表征的產(chǎn)生是“中國(guó)畫(huà)有高原無(wú)高峰”的主要原因。
“人有沖天之志,無(wú)運(yùn)不能自通”。歷史也同樣給予了王闊海先生應(yīng)運(yùn)而生,進(jìn)行藝術(shù)抉擇和藝術(shù)創(chuàng)新的機(jī)遇。
王闊海先生出生于上個(gè)世紀(jì)五十年代初,時(shí)代的變革及藝術(shù)思潮必然伴隨著他的藝術(shù)追求而挾裹其中。85新潮后他先是進(jìn)修于山東藝術(shù)學(xué)院研修油畫(huà),繼之考入解放軍藝術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系,得到了黃胄、何海霞、劉大為諸大家的教誨,連續(xù)四年的科班學(xué)習(xí),夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)本功和嫻熟的傳統(tǒng)筆墨技巧,切實(shí)步入了中畫(huà)筆墨之堂奧,長(zhǎng)期致力于中囯畫(huà)美學(xué)理論的研究。并結(jié)合自己的新漢畫(huà)探索與創(chuàng)新,“獨(dú)上高樓望盡天涯路。”用“思接千載,視通萬(wàn)里”之大視角、大縱深,大橫面地對(duì)世界美術(shù)史及東西方美術(shù)發(fā)展史和中國(guó)畫(huà)近百年洶湧激蕩之流變進(jìn)行了深入研究,提出世界藝術(shù)由“原始藝術(shù)、古典藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)而進(jìn)入綜合藝術(shù)時(shí)期。”繪畫(huà)進(jìn)程呈現(xiàn)著流速緩慢的渦流壯態(tài),信息量極大且從四面八方湧來(lái),四顧茫然,不知所措,反而讓藝術(shù)家容易迷失自己的藝術(shù)追求方向。特別對(duì)當(dāng)下工筆畫(huà)大行其道,中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意精神之泯落表示極大的擔(dān)憂(yōu),主張全面繼承中國(guó)畫(huà)之傳統(tǒng),將東方的,西方的,古典的,現(xiàn)代的,學(xué)院派的,文人畫(huà)的一起吸納并蓄,創(chuàng)造出不同于古人不同于當(dāng)代人,但又植根傳統(tǒng)的新的水墨畫(huà)樣式。
同時(shí)王闊海先生清醒的認(rèn)識(shí)到;萌于初唐盛于兩宋,濫暢于元明清及民國(guó)時(shí)期的中國(guó)文人畫(huà)之寫(xiě)意畫(huà),無(wú)論其藝術(shù)成就或藝術(shù)高度都是中國(guó)繪畫(huà)之主體代表,舍此而無(wú)他。
什么是文人畫(huà),簡(jiǎn)言之就是文人作的畫(huà)為文人畫(huà)。我們的古人在科舉考始之前,大都是才高八斗,學(xué)富五車(chē),登高而賦,吟詠而歌之大文人,且書(shū)法都昰童子功,及至金榜題名時(shí),也是后世之師的大書(shū)法家。尤其到宋代,強(qiáng)化一個(gè)“寫(xiě)”字,突出一個(gè)“意”,再用賦詩(shī)書(shū)寫(xiě)題跋于其上,其所營(yíng)造的雋永典雅的筆情墨趣之書(shū)卷氣,其藝術(shù)高度令今人高山仰止,更難以望其項(xiàng)背。一如趙孟頫、蘇東坡、石濤、八大、徐謂者流。經(jīng)過(guò)宋元而來(lái)的努力,文人畫(huà)逐漸形成了以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印為四大要素,以氣韻生動(dòng)為主旨的寫(xiě)意文人畫(huà)體系。這才是中國(guó)畫(huà)經(jīng)過(guò)百年巨變,風(fēng)云激蕩而尖埃落定后而彌顯珍貴,愈顯其高,其雅,其神,其逸之根本原因。反觀自上個(gè)世后六十年,到如今之學(xué)院派教學(xué)體系的建立,由于書(shū)法的缺失和詩(shī)文的缺失,傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意精神和以筆墨為范疇的大寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)逐漸被邊緣化。素描成教學(xué)之主導(dǎo),筆墨變成了為素描造型而服務(wù)的奴隸,筆墨與書(shū)寫(xiě)本身所存在的形而上的審美意義不復(fù)存在。由此而形成了兩種局面,一是前六十年中西合璧而導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)審美的改變,二是在寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)缺失的前提下后六十年唯有工筆畫(huà)一家獨(dú)大,以至于當(dāng)代中國(guó)畫(huà)家畫(huà)不了傳統(tǒng)的寫(xiě)意畫(huà),而是只重技巧和形式的工筆畫(huà)。因?yàn)楣すP畫(huà)可以借鑒西方油畫(huà)之滿(mǎn)構(gòu)圖,落窮款而更勿須題詩(shī),這也為當(dāng)下既無(wú)詩(shī)文又無(wú)書(shū)法功夫的畫(huà)者找到了加入中國(guó)美協(xié)成為會(huì)員的“成功”捷徑。因此工筆畫(huà)而大行其道,大有積重難返之趨勢(shì)。
被中國(guó)美術(shù)館收藏
對(duì)于中國(guó)畫(huà)發(fā)展的這一頽勢(shì),王闊海先生早就深惑憂(yōu)慮,在十幾年前他在中央國(guó)家機(jī)關(guān)美協(xié)當(dāng)主席時(shí)就大聲疾呼“中國(guó)畫(huà)寫(xiě)精神歸去來(lái)兮”。可謂“野徑云俱黑,江船火獨(dú)明”。并提出當(dāng)代畫(huà)家上至八十歲下到三十歲都要補(bǔ)文化課與書(shū)法課的理論,且缺什么補(bǔ)什么。并繼續(xù)高舉文人畫(huà)“詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印”四者并舉的修行路線(xiàn),方能不負(fù)這個(gè)時(shí)代的重托,實(shí)現(xiàn)對(duì)高峰的突破。
在這一方面,我們應(yīng)該肯定的說(shuō);王闊海先生是一位居高者、先知者,覺(jué)悟者,抉擇者。他的書(shū)法下了近五十年的功夫,且行,草、隸,篆、楷、甲骨六體皆能,特別在章草與草書(shū)方面有著更高的造詣和風(fēng)格,有專(zhuān)家評(píng)價(jià)可與明清書(shū)家媲美,其詩(shī)也有至少三十多年的修行,且作的是講究格律平仄的古體詩(shī)。令余驚訝的是王闊海先生還會(huì)吟詠唱和,近期由天津美術(shù)出版社所要付梓出版的王闊海先生的作品大紅袍,就是集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、三集于一盒裝,足見(jiàn)其學(xué)養(yǎng)之基高臺(tái)厚。這些內(nèi)修之功,使他所創(chuàng)的新漢畫(huà)水墨增加不盡的文化含量和雋永典雅的書(shū)卷氣。成為中國(guó)畫(huà)壇伏久必飛高的鹍鵬,充實(shí)放光的大者。年初著名中國(guó)美術(shù)史論家對(duì)王闊海先生進(jìn)行了藝術(shù)采訪,高度評(píng)價(jià)王闊海先生實(shí)現(xiàn)了由學(xué)院派畫(huà)家向文人畫(huà)家的轉(zhuǎn)型。繼而延續(xù)了自明清徐謂、石濤、八大、吳昌碩、齊白石在當(dāng)代大寫(xiě)意精神的文脈,成為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇寫(xiě)意畫(huà)家的領(lǐng)軍人物。
二、取法高遠(yuǎn)
本來(lái),無(wú)論是以造型為主的學(xué)院畫(huà)法,還是傳統(tǒng)筆墨畫(huà)法,包括中西融合的畫(huà)法,王闊海先生都能信手拈來(lái)。沿著現(xiàn)有的創(chuàng)作之路,完全能走出一片天地。但王闊海先生并未滿(mǎn)足于現(xiàn)狀,而是向更高的創(chuàng)新之路發(fā)展。
經(jīng)過(guò)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)經(jīng)典的深入研究與思考,王闊海先生全面掌握了中國(guó)寫(xiě)意文人畫(huà)的精髓。但王闊海先生并未滿(mǎn)足于在傳統(tǒng)經(jīng)典的海洋里徜徉,而是響應(yīng)時(shí)代的感召,帶著對(duì)文人畫(huà)的高標(biāo)準(zhǔn)高要求,踏入了一個(gè)對(duì)古漢畫(huà)像石刻的深入研究與探索,并汲其精華開(kāi)劈了一個(gè)嶄新的創(chuàng)作新領(lǐng)域——新漢畫(huà)!其旨在以古求新,創(chuàng)造出一片屬于自己的新文人畫(huà)天地。
從公元前200年西漢成立開(kāi)始興起的漢畫(huà)像石刻藝術(shù),發(fā)展昌盛至東漢,一直持續(xù)到魏晉南北朝時(shí)期,歷時(shí)四、五百年。以雕畫(huà)相間的藝術(shù)形式創(chuàng)造了我國(guó)歷史上古典主義繪畫(huà)的輝煌而彪炳史冊(cè)。
漢畫(huà)像石刻,是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫(huà)像的建筑構(gòu)石。所屬建筑,絕大多數(shù)為喪葬禮制所建,在本質(zhì)上漢畫(huà)像石刻是一種祭祀性喪葬藝術(shù)。畫(huà)像石不僅是漢代以前中國(guó)古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的巔峰,在內(nèi)容上包括了神話(huà)傳說(shuō)、典章制度、風(fēng)土人情等各個(gè)方面。漢代畫(huà)像石的題材、內(nèi)容極其豐富,幾乎涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,包括生產(chǎn)活動(dòng)、墓主仕宦經(jīng)歷及身份、墓主生活、歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)、祥瑞、天象、圖案花紋等。既有故事情節(jié)的畫(huà)像和祭祀禮儀的畫(huà)像,也有關(guān)于天象及自然現(xiàn)象的畫(huà)像、仙人及神怪的畫(huà)像,以及表現(xiàn)日常生活的生產(chǎn)勞動(dòng)、舞樂(lè)百戲、車(chē)馬出行、兵車(chē)武庫(kù)、軍事交戰(zhàn)等場(chǎng)景,亦有描繪祥瑞異獸,飛天升仙,玉兔搗藥,東王公、西王母、河伯出巡等神話(huà)故事和各種裝飾圖案等等,可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象又燦爛輝煌,是反映漢代及先秦歷史文化的百科全書(shū)。
在藝術(shù)形式上,漢畫(huà)像石刻上承戰(zhàn)國(guó)繪畫(huà)雋永典雅之古風(fēng),下開(kāi)魏晉風(fēng)骨藝術(shù)之先河,奠定了中國(guó)畫(huà)的基本法規(guī)和規(guī)范。它吸納了商周青銅器造型、紋飾以及戰(zhàn)國(guó)繪畫(huà)之長(zhǎng),用繪畫(huà)和雕刻相結(jié)合的手法,創(chuàng)造了一種不是繪畫(huà)而似繪畫(huà),不是雕塑而似雕塑,即擬繪畫(huà)、擬浮雕的石刻藝術(shù),在美術(shù)史上具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這種藝術(shù)風(fēng)格是由構(gòu)圖的方式、造型的手段、雕刻的技法以及彩繪的特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)的。漢畫(huà)像石與商周的青銅器、南北朝的石窟藝術(shù)、唐詩(shī)、宋詞一樣,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年,而且對(duì)漢代以后的美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,在中國(guó)美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位。僅就繪畫(huà)而言,其廣泛而復(fù)雜的內(nèi)容題材,豐富多樣的表現(xiàn)手法,足以讓現(xiàn)代的畫(huà)家嘆為觀止。而漢代畫(huà)像深沉雄大、粗獷勁挺、古樸稚拙、單純厚重、簡(jiǎn)潔明豁等獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,顯現(xiàn)出特有的藝術(shù)魅力和無(wú)法替代的現(xiàn)代價(jià)值。
在漢畫(huà)像石刻藝術(shù)中,以陽(yáng)刻與陰刻相為補(bǔ)充的以線(xiàn)造型的中國(guó)繪畫(huà)的基本方法由此確立,不再局限于戰(zhàn)國(guó)漆畫(huà)與早期的彩陶?qǐng)D案,以其造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸,深厚雄健,單純而不瑣碎,具備一定概括力而成為中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意的源頭。而其結(jié)構(gòu)處理非常巧妙,能在同一畫(huà)面上把許多不同的內(nèi)容、情節(jié)處理在一起,創(chuàng)造了以平面散點(diǎn)和分層布局法則。而以線(xiàn)刻為主的剔底凸面陰刻與巧妙分割的平面構(gòu)成形式,開(kāi)創(chuàng)了寫(xiě)實(shí)藝術(shù)的先河。與此同時(shí),線(xiàn)條呈現(xiàn)出一種彈力性,給人們一種動(dòng)律的感覺(jué)。加之浪漫幻想神仙王國(guó),由此實(shí)現(xiàn)人、神、仙、怪為一體的精神伊甸園,形成了造形與傳神的高度統(tǒng)一。
漢代畫(huà)像石雕刻有“擬繪畫(huà)”、“擬浮雕”多種技法,其彩繪則強(qiáng)調(diào)了輪廓與形象的修飾功能。構(gòu)圖實(shí)現(xiàn)了造型、雕刻與彩繪的統(tǒng)一,反映了漢代、漢民族、漢文化和漢藝術(shù)家的思想觀念與審美意識(shí)等內(nèi)在特性的外化,從而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。凡此,都是王闊海先生在新漢畫(huà)創(chuàng)作中吸收的繪畫(huà)元素。
經(jīng)過(guò)一番思索,王闊海先生一頭扎進(jìn)漢畫(huà)石像的汪洋大海,一邊觀摩研究一邊孜孜不倦地臨摹,不斷嘗試以勾線(xiàn)、沒(méi)骨水墨相沖相化、與西畫(huà)素描等不同的手法,把堅(jiān)硬的石刻畫(huà)形態(tài)轉(zhuǎn)換為宣紙上流動(dòng)的水墨畫(huà)形態(tài)。其中一個(gè)最重要的探索,就是如何把西畫(huà)的素描用于中國(guó)畫(huà)——也就是王闊海先生幾十年研究的中國(guó)畫(huà)素描。西畫(huà)素描畫(huà)光影,與中國(guó)畫(huà)以線(xiàn)造型的手法相去甚遠(yuǎn),不能直接照搬到中國(guó)畫(huà)。然畢竟素描有著很強(qiáng)的造型感,對(duì)于提高中國(guó)畫(huà)物象的表現(xiàn)力有著積極的作用。經(jīng)過(guò)反復(fù)的探索嘗試,王闊海先生最終完成了西畫(huà)素描向中國(guó)畫(huà)素描的轉(zhuǎn)換,找到了為中國(guó)筆墨服務(wù)的中囯畫(huà)素描之大法;由此破解了西畫(huà)素描向中國(guó)畫(huà)轉(zhuǎn)變的密碼,進(jìn)而總結(jié)為:以線(xiàn)為主,明確結(jié)構(gòu),線(xiàn)面結(jié)合,塑造形體。之前也有人探索線(xiàn)面結(jié)合的方法,但是哪些地方行于線(xiàn),哪些地方進(jìn)入于面,在王闊海先生這里得到了明確的解決,而且非常細(xì)微和具有操作性。在清華大學(xué)歷時(shí)十年舉辦的王闊海新漢畫(huà)水墨藝術(shù)高研班中,其教學(xué)大綱中的第一課,就是怎樣畫(huà)中國(guó)畫(huà)素描,使學(xué)生受益非淺,在全國(guó)素描教學(xué)中開(kāi)創(chuàng)了一條新路。從而打破了我國(guó)長(zhǎng)期存在的中國(guó)畫(huà)教學(xué)中塊面分割、光影素描與中國(guó)流動(dòng)的筆墨難以相融的被動(dòng)局面。而王闊海先生為中國(guó)畫(huà)筆墨服務(wù)的中國(guó)素描理論與實(shí)踐的形成,終于解決了中西繪畫(huà)融合的這一大難題。把西畫(huà)素描畫(huà)明暗,塊面分割,一變?yōu)楫?huà)結(jié)構(gòu),排除了西畫(huà)光影的干擾。而后結(jié)合中國(guó)畫(huà)的畫(huà)法,又解決了中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代筆墨表現(xiàn)問(wèn)題。在具體創(chuàng)作中,哪些地方該用線(xiàn)來(lái)解決結(jié)構(gòu)問(wèn)題,哪些地方該用潑墨去解決形體與體積,如何做到筆精墨妙,又如何豐富筆墨等等難題一一破解。
比如被中國(guó)美術(shù)館收藏并獲全國(guó)大獎(jiǎng)的宏幅巨制《飛奪瀘定橋》,就是一幅由王闊海先生所獨(dú)創(chuàng)的新漢畫(huà)水墨技法與中國(guó)畫(huà)素描造型相結(jié)合的中國(guó)畫(huà)筆墨造像的典型代表作品。其作品打破了以往勾線(xiàn)填色的筆墨造型常規(guī),而是運(yùn)用了全新的暗含之線(xiàn)、暗含之骨、暗含之筆的——新漢畫(huà)沒(méi)骨水墨之法,在濃、淡、干、濕、焦黑的相沖相化中,極為自然的將中國(guó)畫(huà)素描四要素融入其中,而且是悄無(wú)聲息,神遇跡化般的融合,使紅軍人物形象造形如鋼鐵之堅(jiān),敲之有聲。使觀者沉浸在神秘的筆墨交融幻化的玄妙意韻之中,從而打破了以往重大題材講素描造型而丟了筆墨的窘境,達(dá)到了素描造型與中國(guó)畫(huà)筆墨自由精神的高度統(tǒng)一、高度協(xié)調(diào)的境界。從而使整幅畫(huà)面氣勢(shì)更加雄壯,場(chǎng)面更加激烈、壯闊,由此把飛奪瀘定橋戰(zhàn)斗的壯烈、驚險(xiǎn)表現(xiàn)得酣暢淋漓,令人過(guò)目不忘。本來(lái),中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)筆墨往往是溫柔敦厚、不激不厲的,但在王闊海先生這幅作品中,通過(guò)筆墨的轉(zhuǎn)換卻達(dá)到了如此強(qiáng)烈的視覺(jué)效果,實(shí)現(xiàn)了筆墨意蘊(yùn)與人物造型和畫(huà)面氣勢(shì)的完美結(jié)合,哪怕是很小的局部也充滿(mǎn)力度從而與整個(gè)畫(huà)面和諧為一體,這不能不說(shuō)是王闊海先生的一大創(chuàng)舉,和對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨的獨(dú)特貢獻(xiàn)!正因于此,作品得到了著名美術(shù)理論家劉龍庭的高度評(píng)價(jià),說(shuō)“王闊海先生的《飛奪滬定橋》是一幅里程碑式的、劃時(shí)代的、偉大的作品”。同時(shí)也得到了著名美術(shù)史論家、畫(huà)家劉曦林,和中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)楊力舟的高度評(píng)價(jià)。再如,藏族題材的作品《春風(fēng)吹又生》,用同樣的手法,在整個(gè)畫(huà)面上看不到一點(diǎn)素描的痕跡,全是中國(guó)畫(huà)筆墨構(gòu)造出來(lái)的效果,但達(dá)到乃至超越了西畫(huà)的素描造型,畫(huà)出了非常完美的結(jié)構(gòu)和人物形象。等等。
近幾年王闊海先生畫(huà)的驢、馬、牛、駱駝、羊、老虎等動(dòng)物系列,更足見(jiàn)其高超的造型能力和獨(dú)到的極盡其妙的筆墨施展,達(dá)到了陳子莊所評(píng)價(jià)徐謂的畫(huà)“亂而不亂”的境界。加之寫(xiě)意畫(huà)之書(shū)法用筆和書(shū)法題字達(dá)到了當(dāng)今少有的文人畫(huà)高度,實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往畫(huà)驢,畫(huà)馬、畫(huà)牛、畫(huà)駱駝、畫(huà)羊、畫(huà)虎的突破,顯示出王闊海先生的中國(guó)畫(huà)素描對(duì)于中國(guó)畫(huà)筆墨表現(xiàn)的重要性和王闊海先生對(duì)中國(guó)畫(huà)筆墨、水墨之深入的理解,著實(shí)讓人嘆為觀止。
而王闊海先生另一種取法的高度就是將漢畫(huà)像石刻形態(tài)轉(zhuǎn)換成水墨形態(tài),以筆代刀。更將漢畫(huà)像石刻拓片之死墨,平墨、板墨變成了看似流動(dòng)的,色墨互相沖撞融合幻化的活的新漢畫(huà)水墨藝術(shù)形式,被中國(guó)美術(shù)史論家劉曦林先生稱(chēng)之為“新水墨的奇跡”。
三、從容筆墨
掌握了漢畫(huà)石像的水墨表現(xiàn)之后,王闊海先生再一次回歸經(jīng)典,回到中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意文人畫(huà)傳統(tǒng),進(jìn)一步深入探索漢畫(huà)石畫(huà)法與文人畫(huà)的結(jié)合問(wèn)題。因?yàn)?漢畫(huà)石像處于中國(guó)繪畫(huà)的初期,尚不是肇于魏晉名于唐代王維而成于宋元、詩(shī)書(shū)畫(huà)印四者統(tǒng)一的文人畫(huà)。
書(shū)法本來(lái)就是王闊海先生的日課,從真、行、草、隸、篆,甲骨,直到章草和今草,業(yè)已形成自己的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。而詩(shī)詞歌賦同樣是王闊海先生孜孜以求的傳統(tǒng)文人畫(huà)要素,幾十年來(lái)自作格律詩(shī)三百余首。一當(dāng)數(shù)者相互融合,一種嶄新的水墨樣式與境界躍然紙上,這便是被國(guó)家專(zhuān)利局批注的“新漢畫(huà)”。
進(jìn)一步梳理總結(jié)王闊海先生的“新漢畫(huà)”創(chuàng)作,有四個(gè)來(lái)源。
1、古典主義。首推漢畫(huà)像石刻,還兼收并畜了青銅甲骨,浮雕、民間剪紙、皮影、唐三彩等娣妹藝術(shù)之精華。
2、學(xué)院派藝術(shù)。打下了扎實(shí)的造型基本功和傳統(tǒng)筆墨技法及筆墨理論。且每年堅(jiān)持大量的速寫(xiě),從國(guó)內(nèi)到國(guó)外,速寫(xiě)本隨身攜帶,筆耕不輟。
3、西方美術(shù)。首先是西方素描,其次西方現(xiàn)代派構(gòu)成理論和色彩的運(yùn)用。從而又研究東方的主觀色彩并注入新漢畫(huà)之運(yùn)用。
4、文人畫(huà)。包括詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四者并舉,以此來(lái)提高自創(chuàng)的新漢畫(huà)的藝術(shù)品質(zhì)、品位、品味。
尤其是文人畫(huà),從徐渭、八大,一直到現(xiàn)代吳昌碩、齊白石這一文脈,把大寫(xiě)意中國(guó)畫(huà)推向了一個(gè)極致。徐渭的生動(dòng)、八大的沉厚,吳昌碩與齊白石的金石韻味,皆為師法的對(duì)象。
當(dāng)前,面對(duì)中國(guó)大寫(xiě)意畫(huà)被越來(lái)越邊緣化,有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)畫(huà)家,無(wú)不為大寫(xiě)意精神缺失而痛心疾首!而王闊海先生則用自己的大寫(xiě)意創(chuàng)作,為中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意精神的繼承與光揚(yáng)作了最好的詮釋。中國(guó)箸名美術(shù)史論家劉曦林先生則評(píng)價(jià):“王闊海先生的新漢水墨作品和其大寫(xiě)意作品續(xù)接了自明清而來(lái),徐渭、石濤、八大、吳昌碩、齊白石這一中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意的文脈。成為當(dāng)代極少數(shù)承薪接火之人”。
正如王闊海先生自己所言:非常感謝古人發(fā)明宣紙、毛筆、水墨工具,任憑你才高八斗、任憑大文學(xué)家、大畫(huà)家,它不會(huì)屈你的才!任憑你多高的修養(yǎng),都能瞬間記錄下來(lái)。我們老祖宗太偉大了,太聰明了!八百年來(lái),中國(guó)文人畫(huà)創(chuàng)造了中國(guó)畫(huà)的至高高度;一個(gè)詩(shī)文的高度,一個(gè)書(shū)法的高度,再是畫(huà)本身的高度。當(dāng)代,如何對(duì)其發(fā)揚(yáng)光大,是每一位有責(zé)任中國(guó)畫(huà)家的使命與擔(dān)當(dāng)。
通過(guò)多年的創(chuàng)作研究,總結(jié)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展規(guī)律,中國(guó)畫(huà)在唐代重自然、宋代重意蘊(yùn),那么當(dāng)代重什么?王闊海先生認(rèn)為,當(dāng)代應(yīng)當(dāng)重品質(zhì)!中國(guó)畫(huà)的品質(zhì)、品味,才是中國(guó)畫(huà)的核心與本質(zhì)。只有認(rèn)準(zhǔn)中國(guó)畫(huà)的品質(zhì),才能保證當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的品位提上去,才能出大師、出高峰,在解決中國(guó)畫(huà)有高原沒(méi)有高峰的問(wèn)題上往前推進(jìn)一大步。
在這一思想指導(dǎo)之下,王闊海先生在不同題材上進(jìn)行了一系列的創(chuàng)作,諸如近幾年創(chuàng)作的漢化石像人物系列,毛驢系列,馬、牛、羊、駱駝、老虎系列等等,這也是漢畫(huà)石像中常見(jiàn)的題材。其作品既有勾線(xiàn)也有造型,融進(jìn)了漢畫(huà)石像石刻的正大氣象,和文人畫(huà)的筆墨韻味,從而形成了自己的風(fēng)格式樣。按王闊海先生的話(huà)說(shuō),也只有按自己的理解去畫(huà)畫(huà),堅(jiān)持文人畫(huà)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四者并舉的修行路線(xiàn)前行,而不是人云亦云,才能創(chuàng)作出屬于自己風(fēng)格的中國(guó)畫(huà)。
我們借此來(lái)欣賞王闊海先生幾幅新漢畫(huà)代表作品。諸如《春耕圖》,這是一幅參照四川漢化石刻拓片,進(jìn)行的再創(chuàng)造。《吾車(chē)既工好游》,也是根據(jù)漢畫(huà)像石刻,由石刻形態(tài)變成水墨形態(tài)。再是《麗人行》,用了同樣的手法。這幾幅作品,除了各具風(fēng)格和內(nèi)涵之外,它們有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是在原圖表達(dá)內(nèi)容不變的情況下,充分運(yùn)用中國(guó)畫(huà)的筆墨處理,將沒(méi)骨畫(huà)法開(kāi)辟了一個(gè)新的領(lǐng)域;由原來(lái)刀刻斧鑿的痕跡變?yōu)楣P線(xiàn)和墨色的相互滲透,將“心性、水性、墨性、色性、紙性、筆性”六性合一,一氣呵成,筋骨血肉渾然一體,從而人為的痕跡消失殆盡,而呈現(xiàn)為筆墨的深層次意味,將漢畫(huà)像石刻拓片之死墨變成了活墨。板結(jié)變?yōu)殪`動(dòng)。由刻露變?yōu)闇貪?rùn)。筆清墨爽、淡雅閑適、松活飄逸、畫(huà)意盎然!尤其是畫(huà)面的題跋,錦上添花、異彩紛呈,與畫(huà)中內(nèi)容既交相輝映又融為一個(gè)整體,成為畫(huà)面不可分割的一部分,展示出王闊海先生高深的筆墨功夫和書(shū)法功力。即便是把其中的題跋獨(dú)立出來(lái),也是一幅精彩絕倫的書(shū)法作品。更因題跋與人物珠聯(lián)璧合,一種神奇、玄妙的筆墨效果氤氳其間,給人一種妙然天成、神乎其神的審美感受,仿佛漢代的人物場(chǎng)景,經(jīng)過(guò)筆墨的轉(zhuǎn)換之后活龍活現(xiàn)于讀者眼前,令人不由自主地跟著畫(huà)面上的主人,一起向往晴耕雨讀的田園生活,或是不由自主的默默吟唱:
吾車(chē)既工,吾馬既同。吾車(chē)既好,吾馬既阜。
君子員獵,員獵員游。麀鹿速速,君子之求。
……
如此美妙的詩(shī)句,悠閑地同車(chē)漫游,與圖中麗人挽手同行的浪漫之旅——這便是王闊海先生創(chuàng)造的清新雅致、美麗浪漫、飄逸灑脫、靈動(dòng)神奇、超然玄妙的新漢畫(huà)世界!
經(jīng)過(guò)多年的研究探索,王闊海先生最終形成了以“清、閑、淡、雅、玄、妙、神、逸”為美學(xué)構(gòu)成元素之特征,融“心性、水性、墨性、色性、紙性、筆性”為一體的新漢畫(huà)藝術(shù)。
所謂清者,水凈澄澈透明曰清。清代惲壽平《南田畫(huà)跋》云:“清如水碧,潔如霜露,輕賤世俗,獨(dú)立高步”。“質(zhì)真而素樸,閑靜而不躁”(淮南子·本經(jīng)》),曰閑。淡者,平淡天真,“大味必淡”(《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》),《老子》所云:“大象無(wú)形,大音希聲”是也。雅者,超凡脫俗謂之雅。玄者,深?yuàn)W幽遠(yuǎn)。妙者,只可意會(huì)不可言傳曰妙。《老子》謂之:“玄之又玄,眾妙之門(mén)。”北宋韓拙《山水純?nèi)ふ撚^畫(huà)識(shí)別》云:“但看格清意古,墨妙筆精,景物幽閑,思遠(yuǎn)理深,氣象灑脫者為佳。”神者,靈也。變化無(wú)窮曰神。《周易·系辭上》云:“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。”中國(guó)畫(huà)之筆墨,即形而上為陰陽(yáng)。陰陽(yáng)不測(cè),而筆墨靈透神秀。逸,中國(guó)書(shū)畫(huà)分為“能、妙、神、逸”四品,其中逸品為最高,乃不滯于物,超然灑脫之謂。筆墨得之于神、逸,則一塵不染,充滿(mǎn)靈氣和仙氣。每讀王闊海先生的新漢畫(huà)作品,其筆墨氣息撲面而來(lái),令人感受畫(huà)面氣韻之生動(dòng),物象神靈之活現(xiàn),用筆松活之酣暢,筆清墨妙之精道,使人見(jiàn)之忘俗,望之又隱含幾分神秘,以而讓人若有所思,反復(fù)品味而欲罷不能:上清、悠閑、淡雅、玄妙、靈動(dòng)、神逸——這便是王闊海先生獨(dú)創(chuàng)的新漢畫(huà),其神奇魅力與魔力之所在!
王闊海先生著有《談六性合一的水墨境界》一文,“六性”即“水性、墨性、色性、紙性、筆性、心性”。其文曰:“筆性關(guān)乎心性,筆隨心運(yùn),故六性者心為大,大至天地萬(wàn)物無(wú)一不可載,宇宙眾象無(wú)可不能負(fù)也。正所謂天人合一,以畫(huà)載道者也,是五性之統(tǒng)領(lǐng)。六性合一唯心難修,故中國(guó)畫(huà)謂之畫(huà)學(xué)養(yǎng)也。其學(xué)養(yǎng)有多高,其畫(huà)境界有多高,非單純技巧而定勝。大文心者大境界,小文心者小境界,無(wú)文心者無(wú)境界。而修其大文心者非堅(jiān)持文人畫(huà)之鐵律:詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四者并舉而不可得也。”
這是王闊海先生對(duì)自己所創(chuàng)新漢畫(huà)的最好總結(jié),同時(shí)誰(shuí)又能不說(shuō)這是中國(guó)畫(huà)在新時(shí)代的一個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)呢?
附:褚哲輪簡(jiǎn)介:褚哲輪,美術(shù)理論家、書(shū)法家。中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)(碩士)研究生。西南大學(xué)書(shū)法美學(xué)博士(在讀)。中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)士。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院教學(xué)文獻(xiàn)編輯,中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻院編輯,中國(guó)國(guó)家畫(huà)院沈鵬工作室精英理論班(學(xué)術(shù)),中國(guó)書(shū)法繪畫(huà)大型(教學(xué))文獻(xiàn)編委。歷任《中外交流》月刊社編輯記者,《中國(guó)書(shū)畫(huà)》報(bào)特約編輯,中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)秘書(shū)處主任,《中國(guó)鳳凰美術(shù)》雜志執(zhí)行總編,《鳳凰美術(shù)報(bào)》執(zhí)行主編,北京鳳凰嶺美術(shù)館理論研究部主任等職。華夏文化促進(jìn)會(huì)書(shū)畫(huà)院特聘院士。中國(guó)畫(huà)院專(zhuān)職書(shū)法家。2018年始任褚遂良書(shū)畫(huà)院第一任院長(zhǎng),現(xiàn)為名譽(yù)院長(zhǎng)。今任職于中國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)。
研究成果與學(xué)術(shù)專(zhuān)著:
《變易美學(xué)?中國(guó)書(shū)法繪畫(huà)藝術(shù)哲學(xué)》(上、中、下卷,吉林大學(xué)出版社,2012年3月第1版)
編著《澄懷味象——走進(jìn)姜寶林工作室》教學(xué)文獻(xiàn)(北京工藝美術(shù)出版社,2005年10月第1版)
主編《姜寶林四大家四高僧作品賞析》(河北教育出版社,2010年10月第1版)
主編《寫(xiě)生范揚(yáng)》(人民美術(shù)出版社,2010年5月第1版)
編輯《中國(guó)國(guó)家畫(huà)院范揚(yáng)工作室教學(xué)文獻(xiàn)(文字)》多部
主編《中國(guó)國(guó)家畫(huà)院龍瑞教學(xué)文獻(xiàn)》
編輯《橫豎有理》(上、下卷)(曾來(lái)徳著,合作主編,四川文藝出版社,2013年3月第1版)(合編)
編輯《中國(guó)國(guó)家畫(huà)院導(dǎo)師工作室教學(xué)成果十周年系列成果·沈鵬教學(xué)文獻(xiàn)集》(合編)
編輯《中國(guó)國(guó)家畫(huà)院導(dǎo)師工作室教學(xué)成果十周年系列成果·曾來(lái)德教學(xué)文獻(xiàn)集》(合編)
編輯《書(shū)為心畫(huà)·中國(guó)國(guó)家畫(huà)院沈鵬導(dǎo)師工作室(第二屆)精英班學(xué)術(shù)理論作品集/文獻(xiàn)集》(合編)
2004年應(yīng)邀參加中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的“黃賓虹國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”,論文《黃賓虹內(nèi)美解析》入選《黃賓虹研究文集》。論文《齊白石“衰年變法”本體論》應(yīng)約參加“首屆中國(guó)(湘潭)齊白石國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。
為賈又福《無(wú)聲之詩(shī)》作品集寫(xiě)序,并應(yīng)約為賈又福央視國(guó)學(xué)頻道專(zhuān)題片撰寫(xiě)解說(shuō)詞。等。為王學(xué)仲、歐陽(yáng)中石、李鐸、秦嶺云、陳大章、王其智、張世簡(jiǎn)、雷正民、徐慶平、江雪、李燕、張志民(大石頭),沈鵬、龍瑞、盧禹舜、曾來(lái)德、范揚(yáng)、馮遠(yuǎn)、吳冠南等書(shū)畫(huà)大家撰寫(xiě)評(píng)論文章。
發(fā)表論文研究成果若干。
王闊海藝術(shù)活動(dòng)大事記
1985年就讀于山東藝術(shù)學(xué)院油畫(huà)系
1987年考入解放軍藝術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系,得到何海霞、黃胄、劉大為等藝術(shù)名師的親授指導(dǎo)
1989年中國(guó)畫(huà)《日月星辰》入選第七屆全國(guó)美展
1990年向亞運(yùn)會(huì)捐贈(zèng)巨幅鷹作《九雄圖》,引起強(qiáng)烈反響,中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、中國(guó)青年報(bào)相繼做了報(bào)道
1991年與畫(huà)友同仁舉辦《老區(qū)風(fēng)情畫(huà)展》
1992年中國(guó)畫(huà)《崢嶸歲月》參加全國(guó)美展
1994年中國(guó)畫(huà)《土槍土炮》獲第八屆全國(guó)美展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)
1996年在中國(guó)美術(shù)館成功地舉辦了“王闊海中國(guó)畫(huà)展”
1997年中國(guó)畫(huà)《游春圖》在嘉德拍賣(mài)行6尺整紙以24500元拍出。人民美術(shù)出版社出版了《王闊海國(guó)畫(huà)集》。中國(guó)畫(huà)《涼山托子》獲97年世界華人書(shū)畫(huà)大獎(jiǎng)賽銀獎(jiǎng)。中國(guó)畫(huà)《神劍之魂》獲全軍八一新作獎(jiǎng)。在山東美術(shù)館舉辦了“王闊海中國(guó)畫(huà)展”
1998年在山東煙臺(tái)美術(shù)館舉辦“王闊海中國(guó)畫(huà)展”,被中國(guó)華僑文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)聘任為漢畫(huà)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)
1999年中國(guó)畫(huà)《巨擘》獲99年中國(guó)詩(shī)人、書(shū)法家、畫(huà)家慶祝建國(guó)五十周年暨迎澳門(mén)回歸書(shū)畫(huà)展銅獎(jiǎng)。中國(guó)畫(huà)《倚天長(zhǎng)劍》獲慶祝建軍五十周年全國(guó)優(yōu)秀作品獎(jiǎng),參加中國(guó)畫(huà)家代表團(tuán)赴澳大利亞舉辦“99悉尼中國(guó)畫(huà)藝術(shù)展”其新漢畫(huà)作品引起強(qiáng)烈反響
2000年應(yīng)邀為中國(guó)人民革命軍事博物館繪制歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材的巨作《岳飛抗金圖》、《成吉思汗西征》并永久陳列,新漢畫(huà)作品《游獵圖》被收藏。
2001年與王騰飛合作中國(guó)畫(huà)《整裝》獲全國(guó)畫(huà)展優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。新漢畫(huà)《出獵圖》獲“情系奧運(yùn)中華書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展”銀獎(jiǎng)。主導(dǎo)漢畫(huà)藝術(shù)研究院創(chuàng)刊“漢畫(huà)藝術(shù)研究報(bào)”。與畫(huà)友同仁一起向沂蒙老區(qū)濟(jì)困助學(xué)基金會(huì)捐款60萬(wàn)元
2002年中國(guó)畫(huà)《同路》獲慶祝建軍75周年全軍畫(huà)展銅獎(jiǎng)
2003年中國(guó)畫(huà)《侗族蘆笙》參加全國(guó)首屆中國(guó)畫(huà)展
2004年《王闊海新漢畫(huà)作品集》由山東美術(shù)出版社出版發(fā)行。反映二炮題材的新漢畫(huà)《對(duì)接》參加全國(guó)第十屆美展,并由浙江美術(shù)館收藏。“王闊海新漢畫(huà)藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在解放軍藝術(shù)學(xué)院舉行,入會(huì)專(zhuān)家充分肯定了新漢畫(huà)在繼承與創(chuàng)新上的學(xué)術(shù)價(jià)值和形成的藝術(shù)風(fēng)格,一致認(rèn)為為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展開(kāi)辟了一條新路
2005反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)體裁的國(guó)畫(huà)《崢嶸歲月》被中國(guó)美術(shù)館收藏
2006年“王闊海新漢畫(huà)水墨全國(guó)巡回展”分別在天津、澳門(mén)、南京、上海、常州、淄博、北京等十大城市展出。新漢畫(huà)《車(chē)馬出行圖》、《游春圖》被作為國(guó)禮贈(zèng)送。
2007年國(guó)畫(huà)《羅瑞聊大將》獲“慶祝建軍80周年”全國(guó)大展銀獎(jiǎng)。
2007年評(píng)為中國(guó)書(shū)畫(huà)界十大影響力人物
2008年當(dāng)選中國(guó)美協(xié)第七屆美代會(huì)理事。
2008年當(dāng)選中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事
2009年新漢畫(huà)作品《神劍碑銘》參加全國(guó)十一屆美展
2011年當(dāng)選中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事
2012年4月當(dāng)選中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席
2012年5月在山東翰達(dá)拍賣(mài)有限公司《出行圖》、四平尺,《秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)》、六平尺,分別以31萬(wàn)、63萬(wàn)人民幣拍賣(mài)成交。
2012年當(dāng)選中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、當(dāng)選中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席
2012年新漢畫(huà)重大革命歷史題材《飛奪瀘定橋》在慶祝建軍85周年全國(guó)大展中被中國(guó)美術(shù)館收藏。
2012年新漢畫(huà)《踏雪尋梅》、八平尺,書(shū)法《沁園春·雪》、六尺整紙,在山東翰達(dá)拍賣(mài)有限公司分別以78萬(wàn)、13萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交。
2012年12月16日新漢畫(huà)<<駕騏驥以遨游>>(十五平尺)在北京琴島榮德國(guó)際拍賣(mài)有限公司以180萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交.
2015年王闊海新漢畫(huà)作品《舞樂(lè)百戲圖》(1.1平尺)在北京保利春拍中以13.5萬(wàn)元拍賣(mài)成交。
2015年4月王闊海新漢畫(huà)藝術(shù)館在北京琉璃廠融寶匯美術(shù)館揭牌成立,其新漢畫(huà)作品長(zhǎng)期陳列。
2016年王闊海主席帶領(lǐng)中央國(guó)家機(jī)關(guān)美協(xié)圓滿(mǎn)的舉辦了國(guó)家機(jī)關(guān)工委、工會(huì)聯(lián)合會(huì)為指導(dǎo)的“紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年暨中央國(guó)家機(jī)關(guān)第四屆職工書(shū)畫(huà)邀請(qǐng)展”。
2017年王闊海主席帶領(lǐng)中央國(guó)家機(jī)關(guān)美協(xié)圓滿(mǎn)的舉辦了國(guó)家機(jī)關(guān)工委、工會(huì)聯(lián)合會(huì)為指導(dǎo)的“紀(jì)念建軍90周年中央國(guó)家機(jī)關(guān)干部職工書(shū)畫(huà)邀請(qǐng)展”。
2017年11月10日新漢畫(huà)作品《弄玉引鳳圖》(1.5平尺),在北京保利第三十九期精品拍賣(mài)會(huì)中以14.95萬(wàn)人民幣拍賣(mài)成交。
2017年9月王闊海書(shū)法行書(shū)楹聯(lián)作品(海岳艷霞開(kāi)錦繡,江城花柳煥文章)在榮寶齋在線(xiàn)微拍中以23600人民幣拍賣(mài)成交。
2017年12月9日在全國(guó)特色產(chǎn)業(yè)文化藝術(shù)聯(lián)盟,北京指點(diǎn)藝融文化發(fā)展公司,四川眾扶慈善基金會(huì)聯(lián)合主辦的“藝術(shù)教育走進(jìn)貧困鄉(xiāng)村公益行”啟動(dòng)儀式義拍.義賣(mài).義捐活動(dòng)中,《毛驢圖》(四尺整張)以18萬(wàn)8千人民幣拍賣(mài)成交。
2018年3月27日王闊海先生所獨(dú)創(chuàng)的新漢畫(huà)水墨技法,榮獲中華人民共和國(guó)國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局頒發(fā)的國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利證書(shū),獲得國(guó)家專(zhuān)利權(quán)。
2019年3月18日王闊海新漢畫(huà)藝術(shù)館在山東省滕州市漢畫(huà)館正式開(kāi)館并舉行了揭牌儀式。
2019年4月王闊海先生率中國(guó)高端藝術(shù)家文化藝術(shù)交流團(tuán)赴美國(guó)學(xué)術(shù)交流訪問(wèn),在哈佛大學(xué)主講中國(guó)新漢畫(huà)水墨藝術(shù)在繼承與創(chuàng)新兩個(gè)方面的學(xué)術(shù)意義和創(chuàng)新價(jià)值,其新漢畫(huà)作品在紐約高端畫(huà)廊展出。在美國(guó)學(xué)術(shù)界和上層社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。
2019年12月21日,中國(guó)香港貞觀國(guó)際拍賣(mài)集團(tuán)有限公司,“一帶一路藝術(shù)走進(jìn)迪拜拍賣(mài)會(huì)”,拍賣(mài)了新漢畫(huà)水墨藝術(shù)創(chuàng)始人王闊海先生的一幅8平尺新漢畫(huà)水墨作品《游獵圖》,以129萬(wàn)迪拉姆拍賣(mài)成交。(1迪拉姆相當(dāng)1、89元人民幣,合243、8萬(wàn)人民幣)。一股宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、漢文化的新漢畫(huà)熱正在國(guó)際間俏然興起。
2020年“抗疫情援武漢”速寫(xiě)選登今日頭條、搜狐新聞、簡(jiǎn)書(shū)、鳳凰新聞、百度新聞等各大主流媒體發(fā)表,引起社會(huì)極大關(guān)注和強(qiáng)烈反響.
2020年6月28日王闊海先生新漢畫(huà)8平尺(豎幅),《輦上四顧圖》于北京東興瀚海國(guó)際拍賣(mài)有限公司,春季藝術(shù)品拍賣(mài)中以280萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交。
同日四條屏《梅、蘭、竹、菊》(每屏138x69cmx4)以368萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交,每幅合92萬(wàn)人民幣。
同日,四尺整紙《毛驢圖》以149.5萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交。傳統(tǒng)筆墨勾線(xiàn)人物《長(zhǎng)安水邊》、《懷古》分別以80萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交。
同日,草書(shū)《愛(ài)蓮說(shuō)》、《陋室銘》分別以16萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交。草書(shū)《沁園春·雪》、《念奴嬌·赤壁懷古》分別以20萬(wàn)元、30萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交。
同日,王闊海先生四字橫幅書(shū)法(138x34cm)《恵風(fēng)和暢》、《和為貴》、《海納百川》、《觀海聽(tīng)濤》分別以13.8萬(wàn)、11.5萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交。
2020年9月28日,王闊海先生新漢畫(huà)《出獵圖》(138X69cm)、《唐韻彩陶?qǐng)D》(69X69cm),在東興瀚海國(guó)際拍賣(mài)有限公司秋季藝術(shù)品拍賣(mài)中分別以460萬(wàn)元和345萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交。
同日,王闊海先生新漢畫(huà)山水畫(huà)(1、5平尺)《結(jié)廬在人境》、《空山新雨后》分別以23萬(wàn)元、25.3萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交。
同日,王闊海先生的駿馬圖(1、5平尺)《昭陵六駿之什伐赤》、《昭陵六駿之特勒驃》分別以25.3萬(wàn)元和29.9萬(wàn)元人民幣拍賣(mài)成交。
2021年8月12日王闊海先生參加了由廈門(mén)不二軒所組織的"不二真情、藝豫同在”贊助河南鄭州洪水災(zāi)區(qū)書(shū)畫(huà)義拍義捐活動(dòng),將所拍賣(mài)的人民幣127589元全部捐獻(xiàn)給鄭州災(zāi)區(qū)。
2022年春月,箸名中國(guó)美術(shù)史論家對(duì)王闊海先生進(jìn)行了藝術(shù)釆訪與對(duì)話(huà);并評(píng)價(jià)王闊海老師的藝術(shù)成就歸結(jié)為四點(diǎn):
一:王闊海先生的新漢畫(huà)做到了前無(wú)古人,后啟來(lái)者。
二:王闊海的新漢畫(huà)水墨開(kāi)辟了一個(gè)審美領(lǐng)域,是新的水墨奇跡。為中國(guó)畫(huà)的發(fā)展立了一大功,是守正創(chuàng)新的典范。
三:王闊海先生完成了學(xué)院派畫(huà)家向文人畫(huà)家的轉(zhuǎn)型。
四:王闊海先生承接了自明請(qǐng)八大、徐渭、昊昌碩,齊白石及至當(dāng)代的文脈,成為極少數(shù)承薪接火之人。
