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嚴(yán)克勤：遇到一位好老師比一個(gè)好學(xué)校更重要
作者:核實(shí)中..2011-03-29 17:37:48 來(lái)源:教師月刊
嚴(yán)克勤，1956年8月出生，祖籍南通。國(guó)畫(huà)家、文化學(xué)者。現(xiàn)任無(wú)錫廣播電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)，碩士研究生，高級(jí)記者，全國(guó)宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才。中國(guó)傳媒大學(xué)、北京電影學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院客座教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)理事。其藝術(shù)思想主張回歸傳統(tǒng)，恢復(fù)中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的自信與自覺(jué)，尊崇文人畫(huà)風(fēng)，追求寫(xiě)意畫(huà)的真率淳樸，其書(shū)畫(huà)作品多次入選全國(guó)美展，出版有《２１世紀(jì)有影響力畫(huà)家個(gè)案研究（嚴(yán)克勤卷）》、《嚴(yán)克勤水墨畫(huà)選》（人民美術(shù)出版社出版）等畫(huà)集。對(duì)明清文人藝術(shù)有專門(mén)研究，著有《仙骨佛心——家具、紫砂及明清文人》(北京三聯(lián)書(shū)店出版）等專著，主張從文化史、思想史和生活觀解讀傳統(tǒng)文人藝術(shù)。注重地方文化與藝術(shù)史的梳理研究，編輯出版有《無(wú)錫歷史文化的源脈品》、《發(fā)現(xiàn)無(wú)錫》，及《風(fēng)流千年——無(wú)錫籍著名畫(huà)家、書(shū)法家》等大型畫(huà)冊(cè)。
提問(wèn)：安琪
回答：嚴(yán)克勤
時(shí)間：2010年11月28日
地點(diǎn)：無(wú)錫書(shū)畫(huà)博物館
教師月刊：嚴(yán)老師您好！和大多數(shù)1950年代生人一樣，您沒(méi)趕上好的讀書(shū)環(huán)境，那么，智慧啟蒙之初的小學(xué)生涯是怎樣度過(guò)的？
嚴(yán)克勤：說(shuō)老實(shí)話，我這個(gè)人只有小學(xué)三年級(jí)水平，因?yàn)槲母镩_(kāi)始的1966年，我剛好讀小學(xué)三年級(jí)。學(xué)校停課鬧革命了，父母也被打成走資派關(guān)了起來(lái)，這對(duì)年幼的我是一個(gè)很大的心靈沖擊。那時(shí)候，唯一可以給我安慰的就是讀書(shū)。無(wú)論拿到什么書(shū)，我都會(huì)沒(méi)日沒(méi)夜、如饑似渴地讀，當(dāng)時(shí)很多書(shū)是不允許看的，我就偷偷摸摸地看，越是緊張?jiān)绞桥d奮，越是興奮越想往下看。我記得１９６８年的歲末，我借到一本線裝本《石頭記》，正好被從牛棚里放出來(lái)的父親看到，他立即沒(méi)收了我的書(shū)，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)他竟然也在偷偷地看。
教師月刊：您說(shuō)您是小學(xué)三年級(jí)的水平，難道后來(lái)沒(méi)有再上學(xué)了嗎？
嚴(yán)克勤：后來(lái)倒是上了，但可以說(shuō)基本是自學(xué)為主。不過(guò)我還是要感謝我的中學(xué)老師，只要是不那么重要的課，他們都允許我溜之大吉，讓我到學(xué)校圖書(shū)館看書(shū)。一系列蘇聯(lián)名著像《復(fù)活》、《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，以及那幾部中國(guó)古典名著，都是在那個(gè)時(shí)候讀完的。記得當(dāng)時(shí)借到一本《唐詩(shī)一百首》，如獲至寶，趕緊回家譽(yù)抄，原詩(shī)用正楷摹，注解用自由體謄，我到現(xiàn)在還保留著這部手抄本。
教師月刊：您記憶最深刻的老師有哪些？
嚴(yán)克勤：很多的，從小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)，都有的。他們大多數(shù)人都在文革中受到?jīng)_擊，自身處境很是艱難，但對(duì)我這樣有一些求知欲的學(xué)生還是盡自己所能悉心呵護(hù)。像當(dāng)年學(xué)校圖書(shū)館里的那位戴著深度近視眼鏡的張老師，就是他常常把我反鎖在圖書(shū)館里的，我因此才得以在書(shū)海里盡情地暢游。中學(xué)時(shí)代還有一位姓陳的老師，在我插隊(duì)下鄉(xiāng)前的一天晚上，特地趕到我家，將一本《懷素千字文》拓本送給我。陳老師的其他藏書(shū)都被抄走燒光，唯有這本字貼藏在灶膛灰里才保存下來(lái)。他還囑咐我下鄉(xiāng)后要用心臨貼，莫忘學(xué)習(xí)。還有一位，丁老師，他曾千里迢迢來(lái)到我插隊(duì)的地方，督促我莫忘學(xué)業(yè)，一定要有志于未來(lái)。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，可謂彌足珍貴。還有，因?yàn)閻?ài)畫(huà)，我有緣結(jié)識(shí)了無(wú)錫畫(huà)家吳永康、尹光華等老師，吳永康是徐悲鴻的學(xué)生，尹光華是秦古柳的學(xué)生。當(dāng)時(shí)，他們結(jié)交了不少文化名流，像馮其庸、錢(qián)松巖、朱屹瞻等，年少時(shí)的我在邊上聽(tīng)他們談藝，耳濡目染，受益匪淺。特別是聽(tīng)馮其庸先生談紅樓，談明清筆記文學(xué)，談他幾次去新疆尋找唐三藏取經(jīng)之路的經(jīng)歷，談他對(duì)漢碑的看法等等，至今記憶猶新。
教師月刊：您似乎很少談及學(xué)校層面的話題，而主要是教師。
嚴(yán)克勤：可能吧。記住一所學(xué)校，在很大程度上是因?yàn)橛涀×死蠋煛．?dāng)然，我不是說(shuō)學(xué)校教育不重要，一所好的學(xué)校，它有好的學(xué)風(fēng)、好的學(xué)習(xí)氛圍，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是很重要的，但有時(shí)候我也覺(jué)得，遇到一位好教師比上一所好學(xué)校更重要。
教師月刊：您覺(jué)得現(xiàn)在的教師辛苦，還是您那個(gè)時(shí)代的教師辛苦？
嚴(yán)克勤：各有各的“辛苦”吧。我那個(gè)時(shí)代的教師“辛苦”是因?yàn)闆](méi)完沒(méi)了的政治運(yùn)動(dòng)，精神壓力很大。現(xiàn)在的教師“辛苦”是因?yàn)闆](méi)完沒(méi)了的考試、分?jǐn)?shù)和錄取率。兩種“辛苦”都帶有濃厚的時(shí)代特色，不可同日而語(yǔ)。
教師月刊：您覺(jué)得還有哪些因素與學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)系重大？
嚴(yán)克勤：除了學(xué)校教育和家庭教育，與人交往、向社會(huì)學(xué)習(xí)也很重要。社會(huì)就是一個(gè)大課堂，也是一位好教師。我小時(shí)候人家一直說(shuō)我少年老成，為什么？因?yàn)槲叶际歉任夷觊L(zhǎng)許多的人交往，這種與年長(zhǎng)者的交往可以給我學(xué)校不能給我的東西。現(xiàn)在的孩子，往往學(xué)校、家庭兩點(diǎn)一線，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知實(shí)在太少了，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)以后往往會(huì)不適應(yīng)，會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。
教師月刊：父母在您的成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)您施過(guò)壓?jiǎn)幔?br />
嚴(yán)克勤：在我家里，母親負(fù)責(zé)我們的生活，父親負(fù)責(zé)我們的教育。我父親是一位既“嚴(yán)”又“寬”的慈父，現(xiàn)在都85歲了，還經(jīng)常檢查我一段時(shí)期以來(lái)做了什么、學(xué)了什么，可算是真正的“管”到家了，但這種“管”不是采取施壓的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我父親是私塾先生出身，我小的時(shí)候他常常給我開(kāi)書(shū)單，都是些經(jīng)典文學(xué)作品，讓我背，當(dāng)然也少不了那個(gè)時(shí)代的毛著“老三篇”。還讓我練毛筆字，他在舊報(bào)紙上打上格子，然后督促我寫(xiě)。父親最大的愛(ài)好就是讀書(shū)，自己也常常臨帖。可能因?yàn)槲沂情L(zhǎng)子，我們兄弟姐妹三人中父親對(duì)我的要求要高一些，而他的一些言傳身教的方法讓我終身受益。我贊同父母是以言傳身教的方式來(lái)教育孩子的。父母不能一味地對(duì)孩子施壓，尤其是現(xiàn)在的孩子，脆弱而敏感，粗暴的教育方式往往會(huì)適得其反。
教師月刊：如果您的孩子讀書(shū)成績(jī)不好，您會(huì)怎么樣？
嚴(yán)克勤：我的兒子不是死讀書(shū)的那一類，他憑小聰明，成績(jī)?cè)诎嗌喜皇呛芎茫蠋熞渤３?huì)提一些意見(jiàn)。我對(duì)孩子總是以鼓勵(lì)為主，給他自由發(fā)展的空間。對(duì)于孩子在學(xué)校沒(méi)有得到一百分、成績(jī)沒(méi)有拔尖等等從來(lái)沒(méi)有苛責(zé)過(guò)他。但是，這并不意味著我會(huì)放任自流，我更多的是注重對(duì)孩子綜合素養(yǎng)的培育，如道德意識(shí)、人文精神，等等。我覺(jué)得，孩子具有優(yōu)秀的道德品質(zhì)、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和健全的人格、積極開(kāi)朗的性格，比獲得好的分?jǐn)?shù)重要得多。
教師月刊：看來(lái)您在家庭教育上是有自己的獨(dú)到心得的。
嚴(yán)克勤：我覺(jué)得呢，家庭教育要牢牢抓住孩子12歲之前的這段時(shí)間。以我的孩子為例，在他12歲之前，每逢寒暑假，我總是列出一系列名著名篇讓他閱讀，還讓他背誦唐宋經(jīng)典散文，同時(shí)要求他學(xué)會(huì)解讀，通過(guò)這樣的方式讓他學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。我曾經(jīng)給兒子買(mǎi)過(guò)一本書(shū)，《虛掩的門(mén)》，他非常喜歡，至今都會(huì)拿出來(lái)翻翻，這本書(shū)很值得孩子們閱讀，它可以讓孩子早一點(diǎn)知道一些生活哲學(xué)。除此之外，我也比較注意讓孩子多參加體育活動(dòng)，這是培養(yǎng)孩子健康身心的基礎(chǔ)。我還經(jīng)常帶孩子去北京、上海等地參觀書(shū)畫(huà)展，欣賞經(jīng)典歌劇、話劇、音樂(lè)會(huì)等，我們父子之間還經(jīng)常就此展開(kāi)一些討論。不管孩子能吸收多少，我相信，我所做的這一切對(duì)孩子人文素養(yǎng)的養(yǎng)成一定是有益的。我是這么認(rèn)為的，孩子在12歲之前的這段時(shí)間是父母產(chǎn)生教育作用的最佳時(shí)機(jī)。
這個(gè)年齡以后，孩子的主觀意識(shí)就逐漸增強(qiáng)了，學(xué)校、同學(xué)、社會(huì)對(duì)孩子的影響也在逐漸增強(qiáng)，這時(shí)候家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育就不能太主觀了，而是要轉(zhuǎn)變?yōu)榕笥咽降膯l(fā)和引導(dǎo)，很多事情要慢慢放手讓孩子自己去決定、去做。
教師月刊：現(xiàn)在社會(huì)對(duì)中小學(xué)教育在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化上的缺失議論很多，不知您是怎么看的。
嚴(yán)克勤：有一個(gè)現(xiàn)象值得教育部門(mén)關(guān)注，就是現(xiàn)在民國(guó)課本開(kāi)始風(fēng)靡。葉圣陶主文、豐子愷插畫(huà)、1932年版《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本》重印本賣(mài)到斷貨。同期重印的老課本系列在網(wǎng)上收獲好評(píng)一片。這是為什么？有一個(gè)專家團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)考察得出這樣的結(jié)論——小學(xué)語(yǔ)文教材存在著四大缺失，也就是經(jīng)典的缺失、兒童視角的缺失、快樂(lè)的缺失、事實(shí)的缺失。照我說(shuō)，還要加上一個(gè)最根本的“缺失”，就是文化的缺失。教育應(yīng)該承擔(dān)傳承傳統(tǒng)文化的重任，然而就目前的中小學(xué)教育來(lái)看，太過(guò)功利化的課本、應(yīng)試教育的環(huán)境、片面追求升學(xué)率的教學(xué)方式，已經(jīng)使這個(gè)功能日趨減弱。說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，今天的所謂教學(xué)，幾乎就是無(wú)源之水、無(wú)本之木了。
人們之所以重新推崇這些老課本，正是因?yàn)榛剡^(guò)頭來(lái)看到了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，人們開(kāi)始反思我們現(xiàn)在的教育中傳統(tǒng)文化的缺失，開(kāi)始意識(shí)到我們?cè)谙蛭鞣轿幕瘜W(xué)習(xí)的同時(shí)更要注意汲取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。
教師月刊：2009年三聯(lián)書(shū)店出版了您的文化專著《仙骨佛心》，讀來(lái)認(rèn)人不禁驚嘆于您的廣博學(xué)識(shí)。
嚴(yán)克勤：《仙骨佛心》從表面上看是講明式家具，講紫砂壺，其實(shí)是借著明式家具和紫砂壺這兩個(gè)“道具”講了幾個(gè)意思，其一，是明清知識(shí)分子閑適生活背后的中國(guó)文人的文化生活方式；其二，這是另一種形式的“美的歷程”，所以它也是一部有關(guān)美學(xué)的書(shū)；其三，我們?cè)谄肺缎问矫赖耐瑫r(shí)還要善于理解其背后的文化內(nèi)涵；其四，在緊張的現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)該學(xué)習(xí)一下明清文人的“放下”，在“放下”當(dāng)中讓人生擁有簡(jiǎn)約、樸素、達(dá)觀之美。因?yàn)樗橇硪粋€(gè)意義上的“美的歷程”，勢(shì)必要講到這兩個(gè)“道具”形成的歷史淵源、文化淵源、美學(xué)淵源，以及它們與園林、戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法、明清小品、詩(shī)詞等等中國(guó)傳統(tǒng)文化形態(tài)之間的關(guān)系。
這種關(guān)系是需要打通的，是要融會(huì)貫通的。這自然需要熟讀、理解、消化很多的書(shū)，，這其中很重要的一點(diǎn)是，不是為了寫(xiě)書(shū)而讀書(shū)，而是在讀了大量的書(shū)、有了很多的積累和感悟之后，以一種不表達(dá)不足以為快的感覺(jué)去寫(xiě)作。
說(shuō)到這里，不能不提到錢(qián)鐘書(shū)先生關(guān)于“通感”的觀點(diǎn)，就是《管錐編》面所講的“通感”，它可以使我們感覺(jué)到很多看似不相關(guān)的東西其實(shí)都有著內(nèi)在的聯(lián)系，紫砂壺、明式家具看似并無(wú)關(guān)聯(lián)，但一個(gè)“簡(jiǎn)”字可以把兩者勾連起來(lái)，而這個(gè)“簡(jiǎn)”字又和中國(guó)人的哲學(xué)觀、宗教觀、文史觀、文學(xué)觀互融共生。
教師月刊：陳丹青因?yàn)椴┦空猩贫葢嵍o職。同為畫(huà)家，你認(rèn)同他的這種態(tài)度和做法嗎?
嚴(yán)克勤：我認(rèn)為陳丹青辭職是對(duì)現(xiàn)代教育制度中某些不完善之處的反叛，我理解他，同時(shí)，我又不贊同他。選擇離開(kāi)誰(shuí)都可以做到，為什么不留下來(lái)以一己之力去改變它？比如，就因?yàn)楸本╇娪皩W(xué)院當(dāng)初破格錄取了張藝謀，這才有了張藝謀的今天。如果陳丹青選擇留在美術(shù)學(xué)院，他作為博士生導(dǎo)師，完全可以用他的實(shí)踐、用他的影響力去改變某些東西，讓更多張藝謀式的人才得以脫穎而出。采取回避是不可取的，勇于面對(duì)才值得贊賞。批評(píng)一種現(xiàn)象比較容易，改變一種現(xiàn)象要難得多。逃離一種現(xiàn)象比較容易，逆水行舟要難得多。（本文摘自《教師月刊》2011年第3期）
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