書法界人士有此一說：“啟功的桿兒，溥杰的尖兒，舒同的圈兒，南陽的彎兒。”米南陽在當今的中國書法界也是一位重量級的人物，作為宋代書法名家米芾的后人，他將自己在書法上的造詣歸功于早年嚴格的家教。



　　米南陽和茶頗有緣分，不僅知名的吳裕泰、張一元的茶莊中都收有米南陽的書法作品，而且老舍茶館中唯一一張書法作品就出自米南陽之筆。



　　扇著一把提有“清風入懷”的扇子，我從米南陽身上真找到點古代文人墨客的影子，灑脫飄逸。文人愛茶，米南陽也不例外。



　　米南陽說自己生活得很簡單，吃得簡單用得簡單，但唯獨喝茶不簡單，他慢條斯理地告訴我：“喝茶其實很講究，比方喝綠茶，家里多少杯子，最后還得用玻璃杯泡綠茶，能看見水色的變化，還有葉子一點點豎著往下沉，這都是一種享受。喝茶得慢慢兒品，還得聞呢，連杯子都是香的，這可不是一大缸子水解渴的事兒！”



　　米南陽身邊沒離開過兩樣東西，一個是酒一個是茶。酒是身邊必備之物，而且都是二鍋頭、老白干之類的烈性酒，但米南陽卻是滴酒不沾，原來酒是研墨用的，這可是他家傳的“法寶”，寫出的字會又黑又亮；對于茶，他拍拍手中的杯子，調侃說：“我去哪兒都自己帶著茶杯，不抽煙不喝酒喝水自己有。”



　　從龍井茶到烏龍茶，米南陽都愛，談起最愛，他說：“人家說您不就好喝茶嗎，我送您點茶葉吧，送什么茶呀？我說那就送我點茶葉末吧！雖然茶葉末是最便宜的一種茶，但其實是在炒茶的過程中掉下去的最嫩的心兒，最好的那部分，那是精華。”這倒是個與眾不同的愛好，卻讓我看到了米南陽的超然灑脫。



　　得知前段時間米南陽專門應邀談過書道與茶道，我便問：“您覺得茶道追求的究竟是什么呢？”他合上扇子，握在手中，稍作思考后講：“書法和茶道都是中國傳統的文化，必然有相通之處，總結起來，我把它并成一個字吧——雅，文雅的雅。”之后還幽默地補充了一句：“拍桌子瞪眼罵街，那可不是喝茶，那是喝二鍋頭。”



　　當我還在用心琢磨其中的內涵時，米南陽從包里拿出一本小冊子，是他的書法作品的欣賞集，翻開一頁，上面寫著“禪茶一味”，他向我解釋道：“禪和茶之所以能放在一起提及，在我理解中它們都是一種‘靜’（音），四個含義吧，安靜、純境、干凈，恭敬。” 我恍然大悟，以前只知道這個詞來源是因為茶的發展和佛家寺院有著脫不了的干系，卻從來沒有深究其中的聯系。茶之所以能被賦予禪義，是因為二者要帶給人們的都是安靜的心靈、純粹的境界、干凈的思想、恭敬的態度，都是一種體悟。



　　好字求的是筆畫之上的那種氣勢和蘊意，正如米南陽名片背面他親筆題寫的“佛”字，字似一尊佛，雙手合十，靜心打坐，意落于形，形出自筆，意“佛”，形也“佛”，落筆之處滿是虔誠，心有所悟方能將形意結合得如此天衣無縫。



　　而好茶留給品茶人的不僅是回味，更是純粹的精神上的享受。



　　對于書道和茶道有著如此精到的論斷，我想，米南陽一定是在潛心修煉書法時，體悟著茶中之道；又是在澄心靜慮品茶時，升華了書法之道。二者同時又是四“靜”（音）禪心的體現。



　　米南陽，1946年生于湖北襄樊，中國著名書法家。現為齊白石藝術研究會副會長、齊白石藝術函授學院書法系副主任，東方文學館副秘書長，國際展覽中心藝術顧問，中國書法家協會北京分會會員。



　　米南陽先生出身書法世家，自五歲習字，無一日懈怠輟筆。多次參加國內外書畫大展，并多次榮獲國際大獎和金獎。他的名字已列入《中國當代書畫家大辭典》、《中國古今書畫家大辭典》及英國劍橋大學所編《世界名人錄》等多部辭書。



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