記者手記：裴林安對中西方哲學(xué)、中西方文化藝術(shù)都有著自己獨(dú)特的理解和思考。他從西方油畫入手，漸入佳境，后開始嘗試國畫創(chuàng)作，在國畫創(chuàng)作中漸悟藝術(shù)的真諦，并把國畫中空靈、虛實(shí)、意境等元素揉入到油畫創(chuàng)作中，探求中西方文化藝術(shù)在精神上交流融合。

   記者：裴老師，我了解到，您主攻油畫，近些年才開始嘗試國畫創(chuàng)作，您能給我們分享一下您在油畫、國畫創(chuàng)作中的一些經(jīng)驗(yàn)體會(huì)嗎？

   裴林安：西方哲學(xué)注重分析，所以西方油畫主要是從造型、空間、結(jié)構(gòu)入手，注重寫實(shí)，從物理層面和焦點(diǎn)透視等方面去描繪事物，其解決的是圖像的問題。近些年西方的油畫也在改變其完全寫實(shí)的風(fēng)格，涌現(xiàn)了一些前衛(wèi)派、抽象派，行為藝術(shù)等。

   相比較來說國畫創(chuàng)作更自由，中國哲學(xué)注重精神和思想，中國人受中國幾千年哲學(xué)的影響，在國畫創(chuàng)作中比較注重神韻與意境表達(dá)，以寫意的手法，在似與不似之間描繪出物體的內(nèi)在精神氣質(zhì)，其講究“天人合一”，表現(xiàn)的是精神與理想，解決的是精神層面的問題。

   國畫對我油畫的創(chuàng)作很有幫助，我把國畫中的一些空靈、虛實(shí)、意境等融入到油畫中，為油畫增添了新鮮的精神內(nèi)涵，豐富了油彩的表現(xiàn)力。

 記者：裴老師，作為甘肅蘭州本土的畫家，您如何看待黃河文化在國畫創(chuàng)作中的傳承？

   裴林安：黃河流域是我國文化的發(fā)祥地，幾十萬年以前這里就有了人類的蹤跡，歷史在不停的演變，文化也隨著時(shí)代不斷的發(fā)展。甘肅畫院今年舉辦了“2013年大河上下萬里行”活動(dòng)，從黃河源出發(fā)歷經(jīng)100多個(gè)縣，采風(fēng)寫生50余天，把黃河流域的自然人文景觀展現(xiàn)給觀者，表現(xiàn)生活在黃河流域的遠(yuǎn)古人民艱辛的生存方式以及生生不息的精神，引發(fā)觀者對不屈不撓、堅(jiān)忍不拔、質(zhì)樸可貴的黃河精神的感動(dòng)，啟迪觀者對生命的思考，呼吁關(guān)注黃河流域生存狀態(tài)與精神面貌。

   記者：在我國文化大繁榮大發(fā)展的背景下，甘肅省委宣傳部致力于打造“敦煌畫派”，加快甘肅文化大省跨越轉(zhuǎn)型發(fā)展。對甘肅打造“敦煌畫派”您有什么看法和建議？

   裴林安：敦煌是藝術(shù)的殿堂，大量的古建筑、壁畫、雕塑等為藝術(shù)提供源源不斷的營養(yǎng)。省委宣傳部重點(diǎn)打造“敦煌畫派”是發(fā)展甘肅文化的契機(jī)。對于“敦煌畫派”的打造，我個(gè)人認(rèn)為要寬泛的去理解，不要狹隘去定義“敦煌畫派”就要畫敦煌、畫宗教題材，要提高文化審美境界，從敦煌莫高窟那些優(yōu)美的飛天線條，寧靜肅穆的佛像，彩塑的色彩中等吸取元素，多思考、多關(guān)懷，表現(xiàn)當(dāng)下人的精神，促進(jìn)藝術(shù)層面的、審美精神層面的發(fā)展。

 裴林安，蘭州畫院副院長，國家一級(jí)美術(shù)師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品多次入選文化部中國美協(xié)主辦的展覽并獲獎(jiǎng)。油畫作品《秋韻》獲甘肅省美展一等獎(jiǎng)；油畫作品《九曲黃河》獲甘肅省文化廳、甘肅省美協(xié)“金駝獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)；獲甘肅省委省政府頒發(fā)的第二屆、第四屆、第六屆“敦煌文藝獎(jiǎng)”；油畫作品《以山為鄰系列》入編高等美術(shù)教育《油畫風(fēng)景•范畫》；油畫作品《戈壁鋼城》入選甘肅省重大革命歷史題材展覽獲獎(jiǎng)并被政府收藏；為甘肅大劇院蘭州廳創(chuàng)作大型油畫《金城之春》。