幾十年來，我一直沒有去過北方，似乎北方很遙遠(yuǎn)，也很寒冷。我不知道“白勢壓山來，云冷天憔悴”這樣的詩句是不是對北方景物的描述，但我相信北方一定非常神秘，非常遼闊，非常豐富……

   寶峰出生在北方，老家撫順，可他自魯迅美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后不久，便分配到甘肅，到出版社作了編輯。從北方到西部，這一呆，便是三十多年。在那“月色醉遠(yuǎn)客，山花開欲燃”的異鄉(xiāng)，地道的北方小伙子，漸漸變成了西部漢子。

   雖然他早早地離開了北方，可他的老師卻始終記得這位學(xué)生。一提起寶峰，便有了說不完的話，他記得“寶峰有一雙深沉的眼晴，時而冷靜沉著，時而幽默開朗?！庇浀谩皩毞宓膶W(xué)習(xí)優(yōu)秀，素描作業(yè)曾選送到別的美術(shù)院校觀摩。”也是這位老師，當(dāng)從刊物上不斷看到署名為寶峰的精美插圖時，甚至忍不住寫信稱贊學(xué)生“才氣橫溢、妙趣橫生，形、神、意、筆，渾然天成?！蓖ㄟ^這些文字，我們對寶峰的藝術(shù)多少有了些了解，但這僅僅是一個小小的側(cè)面。

   事實上，引起畫壇廣泛關(guān)注的，是寶峰八十年代中期的作品，是那些充滿激烈的西部風(fēng)情的中國畫。起初，寶峰以畫毛驢著稱，他筆下的毛驢筆墨生動、形象活潑，帶給人們許多情趣，大家從這些鮮活的畫面中感悟到自然之美、生活之美。這些“毛驢”不僅受到業(yè)內(nèi)人士的美譽，也步人了平常百姓之家。遼寧美術(shù)出版社還專門出版了由他編寫的《怎樣畫水墨毛驢》的技法叢書，他的《牧趣圖》也相繼在甘肅面世。有人以為，只要有天賦、有扎實的功底，即便任意涂抹，也可成佳作。其實，要畫好毛驢，也決非易事。寶峰認(rèn)為：“驢子乃骨中有肉，肉中有骨，骨肉結(jié)合，方可具感染力也。畫好毛驢要多觀察，多研究，方可筆到神來。”我非常贊同他的創(chuàng)作觀，也正如他所說：“藝術(shù)說到底乃綜合修養(yǎng)之體現(xiàn)，各方面的修煉非常重要?！笨上?，好些藝術(shù)家卻忽略這淺顯易懂的道理。

   九十年代初，寶峰正式被調(diào)入甘肅畫院，幾十年來為人作嫁衣的他，才步入了從事專業(yè)創(chuàng)作的藝術(shù)生涯。在這期間，寶峰以驚人的毅力和虔誠默默耕耘，先后創(chuàng)作出一大批以反映西部生活為題材的力作，無論是《高原情》、《絲路花雨》、《琵琶行》，還是《斷醫(yī)圖》、《壕上觀魚》，無不使觀者贊嘆，引起同道好評。王盛烈先生在《李寶峰水墨畫》一書的序言中寫到：“寶峰的畫給人一種愉快感，無論寫人物——現(xiàn)代的，古代的，還是寫動物——羊羔、牛犢、毛驢，都惟妙惟肖，富于情趣?！辈⒎Q贊寶峰“是一位善于刻畫人的心靈的畫家。”這，決非是溢美之辭。

   近來，寶峰重新對昔日的創(chuàng)作進行了一番梳理，并把以刻劃藏族生活為主體的一大批作品進行了再加工、再提煉。如今，呈現(xiàn)在我們面前的這冊《李寶峰草原風(fēng)情錄》，便是這次反思的結(jié)晶。我們從這組系列作品中，既可以尋覓到《草原兒女》、《西北風(fēng)》、《鐘聲》的一些蹤影，又可以更深一層地感悟到《恬靜》、《虔誠》、《祈盼》等作品所表現(xiàn)的精神境界。無疑，這也是寶峰藝術(shù)的一個全新起點。

   對寶峰這批作品，我先前曾打算寫些文字，如今看來，似乎顯得多余，因為這些無聲的詩和超越平面的雕塑已流露出自身的美感和心靈碰撞的震撼，再無須旁白，無須配音。我想大家在欣賞這些作品時，也許會與我有相同的感受。

   此刻，我惟一想表述的，是期待寶峰有更多的新作問世，并渴望能有機會能與寶峰一道去草原采風(fēng)，并用心靈去感悟自然，像云雀一樣歡快地去追趕人生，追尋西部無比絢爛的彩云……

1999年初秋于蜀鄉(xiāng)《蕉廬》