如今一些畫家，作品經營的不錯，逐漸抖了起來。有的也學著企業家的樣子出門帶著女秘書，有的還不止帶一個。一次在山東看到一個號稱北京某畫院院長（這個院其實就他一個人）的“畫家”，帶著兩個十八九歲土里土氣的女孩，一開始不知道他倆是干啥的，后來才知道是女秘書，一個山東的，一個河南的，看樣子文化水平也就小學畢業，讓人感到很可笑。不知道這些畫家為什么這么干？身邊包兩個女人顯得很有氣派？顯你很有錢？說明你畫賣得好？這種即麻煩又俗的事不應是畫家該干的。因為我們究竟不是商人。

   愛美，愛漂亮女人，這是人性之常情自古叱咤風云的大英雄尚且如此，何況是那些感情豐富心底細膩情商絕高的藝術之人。但愛美亦應有“道”。不可跟風，不可胡為，無節制的瞎風流便為“滛”，滛一般沒有啥好結果。

   古之風流文人，名氣最大者莫過于唐伯虎，他經常混跡煙花柳巷于伶人為伍，還畫春宮畫賣錢。他的狂放不羈，玩世不恭的無形作為使他僅僅活了五十四歲。

   蘇州有一位與唐伯虎年歲相同的畫家，他是繼沈周之后“吳門畫派”的領袖人物，明四家之一的文徵明，不論是當時還是后世，他的書法和繪畫的影響都要大于唐伯虎。他善畫山水、花鳥、人物，以山水為最精。他的畫風細謹沉穩，文雅秀逸，中年后兼具粗放勁健，水墨淋漓。他曾被薦試吏部，授翰林待招，四年后因不喜與俗僚為伍辭官回歸，在蘇州筑室曰“玉罄山房”，已書畫生活終其一生。

   在明四家中，文徵明與唐伯虎二人不單同年同住蘇州，同以書畫揚名，而且還是總角之交，友情很深。但二人的性情卻大不一樣，唐伯虎不拘小節，狂放不羈，玩世不恭，文徵明則舉止端重，審行慎言。

   文徵明一向認為“人品不高，用墨無法”。平時很注重砥礪品行，他對唐伯虎玩世不恭的行徑很不滿意，常常規勸他不要一味頹唐。唐伯虎被文徵明絮叨的心煩，便和祝枝山合謀，一同邀請文徵明去逛西湖。三人來到杏春橋，登上一艘早就停在那里的畫舫，一面指點湖光山色，一面淺酌細飲。畫舫蕩到湖心后，唐伯虎向后舫招招手，只見簾子掀處三個“淡白梨花面，輕盈楊柳腰”的歌妓走出來，其中一個姿色最美的緊挨著文徵明坐下來，要和他對酌，文徵明被突如其來的情況驚住了，不知所措。他忽然發現唐伯虎和祝枝山在一旁竊笑，于是恍然大悟，這是唐、祝合謀的惡作劇。他立即起身，喊叫船家靠岸，船家早就被唐伯虎囑咐過，哪里肯聽他的。文徵明無奈憋著氣央求唐伯虎，吩咐船家把船靠岸，讓他下去。唐祝二人笑著連連擺手，讓歌妓死纏著文徵明挽留他。文徵明氣得渾身發抖，撩起袍角就要往湖里跳，幸虧唐伯虎眼快，一把抱住了他。唐祝二人見文徵明動了真氣，只得叫船家靠岸，文徵明下船后拂袖而去，如果不是唐伯虎后來再三向他賠禮道歉，兩人會就此絕交。不要說狎妓這類事文徵明不會做，連白白受人饋贈，也從不為之。他三十歲時，父親在溫州任上忽患重病，待他趕去，父親已去世三天。文林雖然是太守，可是他為官清廉，死后沒有留下多少財產，當地土紳籌集了一筆數目不少的錢作為喪議送給文徵明，實則周濟他，文徵明執意不收，人們被他這種不受千金的品行所感動，修了一座“卻金亭”來紀念此事。

   文徵明的詩書畫都名重一時。求他作畫的“接踵于道”、“戶履常滿”、“濂素山積”、“喧溢里門”他賣畫有“三不應”即不賣給“宗潘、中貴、外國”。用如今的眼光看文徵明，的確是迂腐的可以。但我到認為他憨厚可愛。每個人都有適合自己的做人標準和原則，應該堅持最適合自己的生活方式，為什么非要和別人一樣？有人會說：“你煙也不抽，酒也不喝，你還是男人嗎？”我覺得是不是男人不能看外表這層皮，更重要的是你做事是不是男子漢所為。

   文徵明是一位長壽的畫家，活了整整九十歲，在那個年代當是鳳毛麟角了。他的子侄孫輩也都大多有所成，承其衣缽的人甚多，見于著錄的就有三十多人。文徵明弟子及傳其畫派者，不下二三十人，其中錢谷、陸師道、張堯、陳淳等人，皆為當世之名家。“吳門畫派”自文徵明之后，實際完全成了文家的天下。

   自古以來人們認為人品和畫品是相互關聯的。人們推崇、喜愛文徵明的畫，固然是折服他的藝術造詣，但亦出于對他人品的敬重。清代松年在《頤園論畫》中說道：“書畫認人重，信不誣也。歷代代書畫者宋之蔡京、秦檜，明之嚴嵩，爵位尊崇，書法文學皆臻高品，何以后人吐棄之，淹沒不傳？實因其人大節已虧，其余更一錢不值矣。”蔡京、秦檜、嚴嵩的字頗佳，可無人珍藏，而諸葛亮的《出師表》及岳飛的書法都受到世人的珍重，正是這個道理。清代王昱說：“字畫者貴在立品，立品之人于筆墨外，自有一種正大光明之慨！”

   如今的社會，不少畫家把商業意識放到藝術前頭，人品畫品之概念自然也棄之如敝履。為了即得利益，不從藝術本身下功夫而把功夫用在了藝術之外。拉幫結伙，投機取巧。騙得的銀子自然來去容易，該干的便都干了，不該干的也都干了。風風光光，熱熱鬧鬧。讓那些崇信藝術道德的“書呆子”們，自然無話可說。

   你風光你的，我們畫我們的畫！