嶂石巖散記

帶榮寶齋畫(huà)院高研班的學(xué)員到河北的嶂石巖寫(xiě)生已經(jīng)是第七天了，這些學(xué)員大部分來(lái)自于全國(guó)各地的美術(shù)院校的教師、美術(shù)家協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、熱愛(ài)繪畫(huà)的企業(yè)老總等，我一般白天輔導(dǎo)他們的寫(xiě)生晚上進(jìn)行講評(píng)、講座；雖然都是各個(gè)地方的精英，但一做學(xué)生就免不了要我這個(gè)先生操心，他們提出的問(wèn)題更多是怎么能盡快的出來(lái)，這我很理解，長(zhǎng)時(shí)間的商業(yè)行為，導(dǎo)致大家希望以最少的投入換取更多的回報(bào)，于是很多時(shí)候是我對(duì)他們講授“心安則靜，心靜成佛”的理論，這也是我這次帶學(xué)員們寫(xiě)生的主題。佛家的因果的哲學(xué)道理在這里是起到了關(guān)鍵的作用，重果輕因會(huì)使人浮躁。

我的《清凈世界》系列每天在這寧?kù)o的只有三戶人家的小山村里不斷的誕生新的生命，沒(méi)有了城市的喧嘩，我每天都能聽(tīng)到山間流水的聲音，因?yàn)樗驮谀愕哪_下，那撞擊的是人們心中的每一個(gè)解不開(kāi)的結(jié)，清洗著凡世的塵埃，使你能聆聽(tīng)見(jiàn)上蒼的教誨，每天與大山可以不停的對(duì)話；四周安靜的能聽(tīng)見(jiàn)草蟲(chóng)的歌唱，這也正是我的《清凈世界》系列所要尋求的精神最高境界，還有那嘩嘩流淌著的山泉甘露，遠(yuǎn)處山上傳來(lái)了的槐泉寺院僧人念經(jīng)的聲音，一陣陣的一直到人的心里。

這里與過(guò)去還是一樣，沒(méi)有什么更大的變化，有的時(shí)候，外面的細(xì)雨聲聲與當(dāng)?shù)厝司髲?qiáng)的性格形成了鮮明的對(duì)比；現(xiàn)在的文明在這里是電視機(jī)，許多的信息是從節(jié)目里獲得的，但是整個(gè)的嶂石巖地區(qū)已經(jīng)“紅燈”滿街了，這樣一個(gè)在五年前還是質(zhì)樸的地方，使我不得不有感而發(fā)，于是一篇有關(guān)于“《清凈世界》系列與文明的回歸與重構(gòu)”的文章便悠然而生，但愿能像《清凈世界》系列的作品一樣能夠得到朋友們的認(rèn)可。

現(xiàn)代人最深刻的痛苦是在向外釋放自身巨大能量的同時(shí)，放逐了超越的神圣價(jià)值，丟失了自我的本來(lái)面貌，淪為貪欲、物質(zhì)和工具的奴隸，被自己占有的東西所占有，從而造成人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與物、包括人與自己的扭曲和緊張，由此導(dǎo)致和出現(xiàn)了生態(tài)失衡、社會(huì)失范、信仰缺失、精神空虛、私欲膨脹、道德淪喪等一系列的社會(huì)問(wèn)題，是現(xiàn)代人日益變成了一種支離破碎的生物性存在和無(wú)家可歸的精神流浪者。

在這里我創(chuàng)作的《清凈世界》系列的作品，我想更能體現(xiàn)出清凈本身的含義，在教育學(xué)生的同時(shí)，我每每也在教育自己，在這里是沒(méi)有豐富的文化生活、沒(méi)有所謂絢麗多彩的日子，但這更能激發(fā)你的斗志、更能讓你安下心來(lái)面對(duì)自己的人生，學(xué)員雖然大都是各地方卓有成績(jī)的畫(huà)家，但是學(xué)生總歸是學(xué)生，粗茶淡飯堅(jiān)持不了幾天，這應(yīng)該原于自身的修養(yǎng)與學(xué)識(shí)以及修行的程度。

回歸和諧、回歸簡(jiǎn)單、回歸質(zhì)樸、回歸靈性、回歸完整、回歸自然；使迷失方向的人們，重新調(diào)整顯得文明的航向，重新確立科學(xué)的發(fā)展觀，重新建立現(xiàn)代人的精神家園，正是我的《清凈世界》系列所以追求的最終目標(biāo)。

當(dāng)你深在自然之中的時(shí)候、當(dāng)你真正的能聽(tīng)見(jiàn)自己的心跳的時(shí)候、當(dāng)你第一次敢于面對(duì)自己的時(shí)候、當(dāng)你真正的看清楚自己良心在哪里的時(shí)候、當(dāng)你把桌上的一粒米放入嘴里的時(shí)候、當(dāng)你攙扶一位老人的時(shí)候、當(dāng)你捐給窮苦人一元錢的時(shí)候、當(dāng)你教育孩子應(yīng)該怎樣做人的時(shí)候；而這些都是因?yàn)榭催^(guò)《清凈世界》系列而發(fā)生的，我便安心了。

因?yàn)槎际且驗(yàn)槲业摹肚鍍羰澜纭废盗?

2006年8月16日（星期三）于河北贊皇縣嶂石巖村東掌莊