今天又與老圃聊天談到早點，老圃見我之時，說起早晨吃的是煮蘿卜，且用清水，任何作料不放，讓腸胃盡沾清凈自然之氣，我一直喜歡老圃其人其畫，由老圃早點食煮蘿卜由感而發，既清凈世界應該從清凈的肉體與靈活做起，必使煩躁之人安靜下來，也是妙招之一吧？

佛家之道，講究一個無欲、無望、無奢、無求的境界，也就是我們常聽佛人口中所言的“四大皆空”。其實這種空不是行為的空，更不是思想的空，想想原本就是讓人們靈魂還原一份清凈，少些私心與雜念，這樣才能真正作到無論身處何境，或者苦樂歡愁時，依然泰然而淡化之，不必過多計較得失，也不必刻意的計較功過，只有如此，才能讓自己更加灑脫而開心。

某些人不管怎樣，好像煩躁之心很是能夠平靜下來，每天不找一點所謂的事情做好像不塌實，其結果總是有頭無尾，我其學生當中有那么幾個，早起喝酒，被我教訓一頓，還有讓我看畫，畫面上有“陰氣”之風，便是過去的故事放不下來，記錄的都是憂愁與仇恨；更有甚者寫書法寫了近十米長，讓我來看，結果是相反的，沒有一個字可圈可點，同學沒有從我這里得到表揚，于是我讓這樣的同學每個字寫十遍；放不下的是“表揚”結果，根本就不重視過程，尤此可見思想不解決，任何事情也做不好，更不用談做人做事呀？

早起喝酒與每日無病呻吟者，無須解釋自己的煩惱及所謂性格藝術家之類，一切都是習慣造成，也就是自己不了解自己，或者說根本就不敢面對自己，也控制不了自己；早晨吃的是老圃的煮蘿卜，是很好之范例勸其學生學習老圃之風，餓其肉體，精神得一道理；　凡人自然有凡人的煩惱，這是正常與自然的。煩惱的起源與延續卻不是無緣無故的，有時所謂我們自我的煩惱，當我們回首冷靜思考尋找到答案時，原本就如此的可笑，那只不過是自己不曾學會放下思想的包袱，不曾給自己靈魂沾染上的塵埃一次清掃而沉淀的結果。

“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，這樣的境致只能于靈魂清醒處出現；“心中有月月常在，心中無月有卻無”，這樣的灑脫也源于靈魂的取舍定位。煩惱的出現，往往是通過視野所及的不快之點滴，然后匯積于靈魂化為厚厚的塵埃，讓自己無形之中多了一份累。倘若自己不曾真實的拭去或者清掃靈魂上那份塵埃，所謂的煩惱與不快也就永遠不可能根本上消除。

“不以物喜，不以已悲”，這原本就是一種自我學會放下包袱的灑脫。有些煩惱與郁悶，原本就是自我強加的，因為這個生活與世界甚至別人，根本就沒有給予你煩惱或者郁悶意識，而我們總喜歡總把自己時時存在于多慮與無端的猜測懷疑氛圍中，一旦找不到答案與結果時，煩惱與郁悶也就自然而然的出現了。一個人的一段時間里，真的把自己讀懂了，就是莫大的進步！

我討厭躁動之地與躁動之人，不安靜煩躁之心如何思索，如何面對自己呢？就算有時生活給予了我們太多的不快，其實我們也應該學會讓自己放下一切煩悶，畢竟快樂與否與他人無關，只與自己真實相接觸，為何我們不學會灑脫一點，放下靈魂糾纏不清的塵埃，還原一個清凈的自我，唯有如此才能讓自己更容易享受快樂與開心。

煩惱需要淡化而非濃縮，郁悶需要忘卻而非珍藏。人有時活的就是心情而非僅僅物質名利得失，過多在乎與計較身邊一切之事，那么快樂的影子注定也就會悄然的與你遠離，而煩惱的惡魔也在那個時候，悄悄的與你相握結伴而行。

我們無法改變天氣，但可以改變自己的心情。是的，煩惱存在的時候，為何我們不學會改變一下方式，換一種心情來對待自己呢？要知道決定自己一切的，只有自己才能從根本上解決，任何其他人的安慰只能是一種表面形式。快樂煩惱與否，不在于生活是否給予，重要的是在于自己是否學會理智而清醒的把握，學習書畫更是如此，不要考慮什么表揚，重要的是你所掌握了什么，對于一個成年人來說是非常關鍵的！

曾經一段時間，因一些過去的事情讓我自己不開心著，仿佛自己的天空總是陰云而無陽光，沒有了許多的自信，當自己畫了《清凈世界》系列之后，我又感覺自己煥然一新，原來自我的煩惱與郁悶，不就是自尋的嗎？時間與空間的道理是許多人沒有認識到的，痛苦中的時間煩惱，在空間里面是不應該存在的！

2007年于榮寶齋畫院