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字元琳，小字法護(hù)?，樼鹋R沂（今山東臨沂）人，出身于東晉王氏一族。祖父王導(dǎo)、父王恰均精于書(shū)法，“書(shū)圣”王羲之是其堂叔。在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)的王珣，他的墨跡自然倍受重視，何況他的《伯遠(yuǎn)帖》是東晉時(shí)十分難得的名人法書(shū)真跡，且是東晉王氏家族存世的唯一真跡，一直被書(shū)法家、收藏家、鑒賞家視為稀世瑰寶。
《伯遠(yuǎn)帖》是王珣問(wèn)候親友疾病的一通信札。行筆自然流暢，俊麗秀雅，為行書(shū)早期典范之作，通篇用筆精熟，疏朗飄逸，從平和的文字中我們可以洞窺到東晉一代的“尚韻”書(shū)風(fēng)，那種追求完美的審美理想和審美趣味和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚是有密切關(guān)聯(lián)的。
董其昌稱之為“尤物”，他在《畫(huà)禪室隨筆》中這么評(píng)價(jià)《伯遠(yuǎn)帖》：“瀟灑古淡，東晉風(fēng)流，宛然在眼”。的確，《伯遠(yuǎn)帖》為我們提供了“直入晉室”，“書(shū)追二王”的途徑，它的筆法、結(jié)體和王羲之的很多法帖相近，不過(guò)更瘦硬、開(kāi)張，有自家面目。清人姚鼐贊云：“如升初日、如清風(fēng)、如云、如霞、如煙、如幽林曲洞”。
清高宗弘歷把《伯遠(yuǎn)帖》和王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》（筆者按：后二者非真跡，為描摹本）定為“三希帖”。他還在《伯遠(yuǎn)帖》上題跋褒揚(yáng)，于空白處補(bǔ)繪樹(shù)石。弘歷還以“三希”為名，編刻大型法書(shū)叢帖，這就是著名的《三希堂法帖》。
王薈，字敬父，王導(dǎo)第六子，王珣之叔。善書(shū)，書(shū)法筆鋒挺秀，與其恬虛守清、不竟榮利的人品相近，遼寧博物館藏有其書(shū)法摹本《癤踵帖》。
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