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譙縣（今安徽亳縣）人。生卒年不詳。隋文帝時書家。官襄州祭酒從事。擅長真書，溢妍華致，在當時名聲頗大，對初唐真書頗有影響。明豐坊《書訣》列記鐘、王以來善書者，隋四人，丁道護名在其三。米芾《海岳名言》視丁道護與唐之歐陽詢、虞世南儕類，并為變革古法者。北宋黃伯思《東觀余論》稱“道護不古不今，遒媚有法。”有刻本《啟法興國寺碑》，傳世有剪裱拓本，為傳世僅存唯一拓本孤本，已流日本。
啟法寺，開皇四年（584）四月一日齊州刺史韋世康奉詔復建，初名“光福禪房”，后改“啟法寺”，即宋之“龍興寺”。隋民部員外侍郎福嗣兄弟為志，其父韋世康造寺事，于仁壽二年（602）十二月十五日立碑，周彪撰文，丁道護書丹，李寶刻字，趙勵等人題名。此碑楷書，其書法工整典雅，筆法精熟，為丁道護的代表作。
宋蔡襄評《啟法寺碑》語：“此書兼后魏遺法。……隋唐之交，善書者眾，皆出一法，道護所得最多。”阮元《北碑南帖論》以為丁道護與房彥謙并出北派，有“方嚴遒勁，不類世南”之評。是碑正書，書法平正和美，與智永同一法嗣，當從“二王”而來，故蔡襄有“丁真永草”之稱。
此碑原石已佚，傳世宋拓本僅臨川李宗瀚所藏鈐有賈似道“魏國公印”。著錄首見歐陽修《集古錄跋尾》。啟法寺碑于隋文帝仁壽二年立于湖北襄陽，是隋代諸碑中少數有書人署名的。丁道護這塊碑是極成熟的楷書，間架平正，法度謹嚴，實為唐楷之先導，就算放在唐楷間也絲毫不遜色，可隱約見到唐代書家之筆法。
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